tag:blogger.com,1999:blog-61556629185076424412024-03-13T23:10:39.925-07:00ΥΦΟΣ - επιθεώρηση λόγου & τέχνης on-lineEditorial:
Το περιοδικό μας ξεκίνησε πριν δέκα και οχτώ χρόνια με μοναδικό σκοπό την παρουσίαση όλων των τάσεων της Λογοτεχνίας -ελληνικής και ξένης- με κύρια έμφαση στην ελληνική λογοτεχνία,
http://www.yfos-magazine.grΠάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.comBlogger470125tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-69335893854153290652022-06-04T09:34:00.001-07:002022-06-04T09:35:51.750-07:00Η ασάφεια των ορίων, του Γιάννη Στρούμπα<p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL1WLZV1RRRJ_ZUvZbCwYpt7IytrpZbSXBrEPgZSg5HTFr7NR1cGYDm7rIqNFmETqsFDeY1O4kHHhQusNXhlf-9ky1XVTwlJV7xCBQ-guJTNGfe7nLTnmLQFoRadGx5YfL0OdabbZzcSIM_TrqBWsxb3BQkWBGBTiaI33kEgwJpP-x2QOzh-DJixdvlw/s1016/20210720163159_i_asafeia_ton_orion.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1016" data-original-width="772" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL1WLZV1RRRJ_ZUvZbCwYpt7IytrpZbSXBrEPgZSg5HTFr7NR1cGYDm7rIqNFmETqsFDeY1O4kHHhQusNXhlf-9ky1XVTwlJV7xCBQ-guJTNGfe7nLTnmLQFoRadGx5YfL0OdabbZzcSIM_TrqBWsxb3BQkWBGBTiaI33kEgwJpP-x2QOzh-DJixdvlw/w304-h400/20210720163159_i_asafeia_ton_orion.jpeg" width="304" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: justify;"><span face="Helvetica, Arial, sans-serif"><span style="background-color: white;">Κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις "Σμίλη" η μελέτη του Γιάννη Στρούμπα με τίτλο: Η ασάφεια των ορίων", </span></span><span style="text-align: left;"><span face="Helvetica, Arial, sans-serif"> το υπερλογικό στοιχείο στο λογοτεχνικό έργο του Αργύρη Χιόνη. </span></span></p><p style="text-align: justify;"><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; text-align: justify;">Η παρούσα μελέτη εξετάζει μια ιδιαίτερη πτυχή στο λογοτεχνικό έργο του συγγραφέα Αργύρη Χιόνη (1943-2011): την ενεργοποίηση και την αφηγηματική λειτουργία στον λογοτεχνικό κόσμο του συγγραφέα στοιχείων "υπερλογικών", δηλαδή χαρακτήρων, συμβάντων και άλλων εμφανιζόμενων όντων, τα οποία υπερβαίνουν την έλλογη τάξη των πραγμάτων. Η έλλογη τούτη τάξη γίνεται αντιληπτή με βάση τη λογική και φυσική ακολουθία διά της οποίας ο μέσος ανθρώπινος νους κατανοεί τα πράγματα.</span></p><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; text-align: justify;">Η πραγμάτευση αναπτύσσεται σε τέσσερα, πέραν της εισαγωγής, κεφάλαια. Στο πρώτο κεφάλαιο παρουσιάζονται βιογραφικά κι εργογραφικά στοιχεία του συγγραφέα, ενώ παρατίθενται και βασικά χαρακτηριστικά της ποιητικής του Χιόνη· στο δεύτερο προσεγγίζεται ο όρος "υπερλογικό" και αναλύονται οι μορφές εκδήλωσης των στοιχείων που υπερβαίνουν την κοινή λογική στο χιόνειο έργο, καθώς και η λειτουργία τους· στο τρίτο διερευνώνται καλλιτεχνικά ρεύματα που επιδρούν στο έργο του συγγραφέα και το συνδιαμορφώνουν· στο τέταρτο σχολιάζεται η ενότητα του χιόνειου έργου παρά την ποικιλία προέλευσης των υλικών του, δεδομένης της ικανότητας του συγγραφέα να αφομοιώνει γόνιμα τις επιδράσεις που δέχθηκε και να τις σχηματοποιεί σε ένα σύνολο το οποίο χαρακτηρίζεται εντέλει από τη γνήσια και δημιουργική προσωπική φωνή του Χιόνη. </span><div><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: white; text-align: justify;"><br /></span></div><div><br /></div>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-72259846410032228362022-02-18T10:07:00.002-08:002022-02-18T10:13:31.978-08:00το ρεβύθι του παραμυθιού, του Αναστάσιου - Μάριου Μιχαηλίδη<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgdWYklRzF7iP2eXVRWP1CHNjTQS-I_CoJ0DwOyA6Z_qNrvqcHeZXmoENd8aOfaMk_xbATs_qfh5BapijUP2PUh9XahXmQxVozR4DwxvnYTnjMCaS1zC8VwK2Rdddu6Qsp_IcYPfDJqjNqsmIIowUp1EUaIk_l_56WAVQ824VMlSSJr4ycV-EBlyhCtdg=s604" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="604" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgdWYklRzF7iP2eXVRWP1CHNjTQS-I_CoJ0DwOyA6Z_qNrvqcHeZXmoENd8aOfaMk_xbATs_qfh5BapijUP2PUh9XahXmQxVozR4DwxvnYTnjMCaS1zC8VwK2Rdddu6Qsp_IcYPfDJqjNqsmIIowUp1EUaIk_l_56WAVQ824VMlSSJr4ycV-EBlyhCtdg=w400-h225" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p style="text-align: center;"><i><b>Το ρεβύθι του παραμυθιού</b></i></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Το ιερό ελάφι της Αρτέμιδος την γέννησε<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Δίπλα στους χειμωνανθούς μεγάλωσε<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Και έγινε της θεάς η αγαπημένη<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Στο χώμα κοιμάται, δίπλα σε μια λίμνη <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Συντροφιά με τους βατράχους <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Με φύλλα ελιάς τυλιγμένη <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Κάθε πρωί οι πέρδικες <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Για εκείνη τραγουδούν <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Και της λένε το παραμύθι <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Δεν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μιλά για πρίγκιπες και δράκους<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Μήτε για κάστρα και παλάτια<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Παρά μόνο μιλά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για ένα ρεβίθι<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Το ρεβίθι ζούσε μαζί με τα άλλα<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Σε ένα απομονωμένο δάσος <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Μέχρι που γνώρισε το ελάφι<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν
ξεχωριστό <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Γιατί είχε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ξεφύγει από της θεάς το βέλος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Κοιτούσε τον καρπό, όπως οι πειρατές το
χρυσάφι.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Γλυκός καρπός <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Έσπειρε το ιερό σώμα <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Και γεννήθηκε το πιο όμορφο πλάσμα στη γη<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Έτσι τελειώνει το παραμύθι <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Η μέρα σβήνει <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Επικρατεί σιωπή <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Τώρα που το παραμύθι τέλειωσε <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Ήρθε η ώρα να σας πω <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Τι πραγματικά έγινε<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Ίσως πάλι να μην σας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πω<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Γιατί αν σας έλεγα <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL">Η φωτιά στο τζάκι θα έσβηνε. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="EL"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EL"></span></p><p style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0in; text-align: left;"><span style="font-family: times;"><span lang="EL" style="color: #222222;">Ο Αναστάσιος- Μάριος Μιχαηλίδης είναι φοιτητής στο τμήμα ιστορίας στο πανεπιστήμιο Ιωαννίνων και μέλος της
γραμματείας του </span><span style="color: #222222;">IWPR</span><span lang="EL" style="color: #222222;"> (</span><span style="color: #222222;">Institute</span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;">of</span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;">World</span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;">Philoshopical</span><span style="color: #222222;"> </span><span style="color: #222222;">Research</span><span lang="EL" style="color: #222222;"> ).</span><span style="color: #222222;"> </span><span lang="EL" style="color: #222222;"> Επίσης, ασχολείται με τη δημιουργική γραφή
και τέσσερα από τα ποιήματα του έχουν δημοσιευθεί στο ραδιόφωνο Ιωαννίνων στην
εκπομπή "Απρόσκλητοι Επισκέπτες" ,</span><span style="color: #222222;"> </span><span lang="EL" style="color: #222222;"> στο λογοτεχνικό περιοδικό "</span><span style="color: #222222;">Fractal</span><span lang="EL" style="color: #222222;">",</span><span style="color: #222222;"> </span><span lang="EL" style="color: #222222;"> στο λογοτεχνικό περιοδικό του εκδοτικού οίκου
"Βακχικόν" και στο λογοτεχνικό περιοδικό "Οδός Πανός".
</span></span><span style="color: #222222;"><span style="font-family: times;"> </span><span face="Arial, sans-serif"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="EL"><br /></span></p>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-36097059225328530672020-08-12T01:29:00.000-07:002020-08-12T01:29:13.578-07:00Ενός λεπτού σιγή για τον Ντίνο Χριστιανόπουλο<p><span face="" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto slab", serif; font-size: 16px;">του Νίκου Βεντούρα</span></p><p><span face="" style="background-color: white; color: #333333; font-family: "roboto slab", serif; font-size: 16px;">Ο Ντίνος Χριστιανόπουλος, ο οποίος μας άφησε την 11η Αυγούστου σε ηλικία 89 ετών, δεν θέλει πολλές συστάσεις. Ένας από τους πιο εμβληματικούς Έλληνες ποιητές του περασμένου αιώνα, με πλούσιο συγγραφικό έργο, μελοποιημένος από μεγάλους συνθέτες, αλλά και εξαιρετικά οξύς στις δημόσιες παρεμβάσεις του, ο Χριστιανόπουλος υπήρξε γνωστός και εκτός των λογοτεχνικών κύκλων.</span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-AJVb7_dhmgw/XzOl9OOPoTI/AAAAAAABV1E/KHge89wNL7sZyHIPUlVBaoX3Bq0MR1cIQCLcBGAsYHQ/s736/%25CE%259D%25CF%2584%25CE%25B9%25CC%2581%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%25A7%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25BF%25CC%2581%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="706" data-original-width="736" src="https://1.bp.blogspot.com/-AJVb7_dhmgw/XzOl9OOPoTI/AAAAAAABV1E/KHge89wNL7sZyHIPUlVBaoX3Bq0MR1cIQCLcBGAsYHQ/s640/%25CE%259D%25CF%2584%25CE%25B9%25CC%2581%25CE%25BD%25CE%25BF%25CF%2582-%25CE%25A7%25CF%2581%25CE%25B9%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B1%25CE%25BD%25CE%25BF%25CC%2581%25CF%2580%25CE%25BF%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CF%2582.jpg" width="640" /></a></div><p></p><div class="entry-content" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "roboto slab", serif; font-size: 16px;"><div id="maintext" style="box-sizing: border-box;"><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Ο γιος προσφύγων από την Ανατολική Θράκη, Κωνσταντίνος Δημητριάδης, γεννήθηκε το 1931 στη Θεσσαλονίκη, την πόλη στην οποία μεγάλωσε, σπούδασε (κλασική φιλολογία), εργάστηκε (πάντα στο χώρο του βιβλίου), και με την οποία ταυτίστηκε.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Το λογοτεχνικό του ψευδώνυμο, Χριστιανόπουλος, θα το δανειστεί από το «χριστιανόπουλο» του ομώνυμου τραγουδιού των παρεκκλησιαστικών οργανώσεων που μεσουρανούσαν το 1950 όπου και ξεκινούσε την πορεία του στα γράμματα, και από τις οποίες πέρασε και ο ίδιος.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Ψευδώνυμο επιλεγμένο προσεκτικά ―όπως διαλέγουν τις λέξεις οι ποιητές― ως αντίστιξη στην ερωτική και ασεβή ποίηση του, η οποία καταπιάνονταν με ένα θέμα ταμπού όχι μόνο για την μεταπολεμική Ελλάδα, αλλά και για πολύ πιο «προχωρημένες» χώρες για πολλές δεκαετίες μετά.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Το 1950 που δημοσιεύει την πρώτη του συλλογή, την «Εποχή των ισχνών αγελάδων», είναι μόλις 19 ετών. Η έκδοση ενός ανοικτά ομοφυλόφιλου ποιητή είναι κάτι πρωτοφανές για τα ήθη της εποχής (οι προγενέστεροι του, όπως ο Καβάφης και ο Λαπαθιώτης μίλησαν πολύ πιο υπαινικτικά).</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Ο Χριστιανόπουλος θα γράψει για τον ομοφυλόφιλο έρωτα, τη μοναξιά, το πάθος, και το κοινωνικό περιθώριο, χωρίς ποτέ να κρύψει τη φύση του, αλλά και χωρίς αυτή να περιορίζει τον ποιητικό του ορίζοντα.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Ο ίδιος αυτοχαρακτηρίζονταν ως «ομοφυλόφιλος ποιητής» ο οποίος «εκφράζει θέλοντας και μη ομοφυλόφιλα αισθήματα», σε αντίθεση με ποιητές που «γράφουν για τους ομοφυλόφιλους» ― στους ποιητές δηλαδή που προσαρμόζουν και περιορίζουν το έργο τους για το σχετικό κοινό.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Ο Χριστιανόπουλος ήταν αυτό που οι Αγγλοσάξωνες χαρακτηρίζουν «κατά πάντων, χωρίς διακρίσεις» (equal opportunity offender). Χαιρόταν όταν διαφορετικά ποιήματα του ενοχλούσαν «τους ομοφυλόφιλους, τους χριστιανούς, τους κομμουνιστές, τους εθνικιστές και διάφορους άλλους».</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Με τον ίδιο τρόπο δεν μάσησε τα λόγια του στην κριτική και τα σχόλια που έκανε για τους ομότεχνους του και τα παρασκήνια του «συναφιού», χωρίς να αφήνει στο απυρόβλητο ούτε καταξιωμένες «ιερές αγελάδες» όπως ο Σεφέρης, ο Ελύτης, και ο Ρίτσος.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Πέρα από τον εκρηκτικό χαρακτήρα του, οι τσουχτερές δηλώσεις του, συχνά ακριβοδίκαιες αλλά ενίοτε συνοδευόμενες από ένα τόνο κουτσομπολιού και πικρίας, συντέλεσαν στην λογοτεχνική του απομόνωση. Τελευταίο κρούσμα η δημοσίευση από τον ΙΑΝΟ του βιβλίου «Τα εσώψυχα του Ντίνου Χριστιανόπουλου», με ανέκδοτες συνομιλίες του ποιητή, το οποίο προκάλεσε αντιδράσεις στο λογοτεχνικό χώρο.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Για τον ίδιο η απομάκρυνση από κάθε εξάρτηση και κάθε ψεύτικη συνάφεια ήταν θέμα αξιοπρέπειας. Θα αρνηθεί να λάβει την τιμητική «λογοτεχνική σύνταξη», θα πει όχι στο Μεγάλο Κρατικό Βραβείο Γραμμάτων το 2012 («Δε θέλω ούτε τα βραβεία, ούτε τα λεφτά τους»), και θα σνομπάρει την τιμητική εκδήλωση που διοργάνωσε γι’ αυτόν το Εθνικό Κέντρο Βιβλίου το 2005, αλλά και τη χρηματοδότηση του Δήμου Θεσσαλονίκης.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Αν τα παραπάνω δίνουν την εντύπωση ενός ερημίτη εκτός των καλλιτεχνικών πραγμάτων, αυτό απέχει πολύ από την αλήθεια (με την εξαίρεση, ίσως, της τελευταίας δεκαετίας ζωής του ποιητή).</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Ως ποιητής, συγγραφέας, δοκιμιογράφος, λαογράφος, και μεταφραστής, ο Χριστιανόπουλος συνεργάστηκε με πάρα πολλά έντυπα, ενώ υπήρξε και ο ίδιος ιδρυτής και διευθυντής του επιδραστικότατου λογοτεχνικού περιοδικού «Διαγώνιος», και του ομώνυμου εκδοτικού οίκου, αλλά και του χώρου εκθέσεων «Μικρή Διαγώνιος».</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Εκτός από το εκδοτικό, κριτικό, και ποιητικό του έργο, ο Χριστιανόπουλος υπήρξε βαθύς γνώστης του ρεμπέτικου, με αρκετές μελέτες πάνω στο μουσικό αυτό είδος, αλλά και μονογραφίες για τον Τσιτσάνη. Τραγουδούσε μάλιστα και ο ίδιος, ως μέλος της κομπανίας «Η παρέα του Τσιτσάνη», με πολλές συναυλίες, αλλά και ένα διπλό δίσκο στο ενεργητικό του. Ποιήματα και στίχοι του ίδιου άλλωστε μελοποιήθηκαν, από τον Μάνο Χατζιδάκι, τον Διονύση Σαββόπουλο, και τον Στράτο Παγιουμτζή (και αρκετούς ακόμη).</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Στα «Τραγούδια της Αμαρτίας», το δίσκο του όπου μελοποιεί Ντίνο Χριστιανόπουλο, ο Μάνος Χατζιδάκις είχε γράψει ως υποσημείωση ότι «η αμαρτία είναι βυζαντινή και ο έρωτας αρχαίος». Ο Χριστιανόπουλος, ως ποιητής είναι και ο ίδιος βυζαντινός και αρχαίος, συνδυάζοντας με μοναδικό τρόπο τα δυο αυτά στοιχεία: τον έρωτα και την αμαρτία.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Ας τον αποχαιρετήσουμε με μερικούς από τους γνωστότερους και λιγότερο γνωστούς στίχους του:</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"># Ἑνὸς λεπτοῦ σιγή</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Ἐσεῖς ποὺ βρήκατε τὸν ἄνθρωπό σας<br style="box-sizing: border-box;" />κι ἔχετε ἕνα χέρι νὰ σᾶς σφίγγει τρυφερά,<br style="box-sizing: border-box;" />ἕναν ὦμο ν᾿ ἀκουμπᾶτε τὴν πίκρα σας,<br style="box-sizing: border-box;" />ἕνα κορμὶ νὰ ὑπερασπίζει τὴν ἔξαψή σας,</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">κοκκινίσατε ἄραγε γιὰ τὴν τόση εὐτυχία σας,<br style="box-sizing: border-box;" />ἔστω καὶ μία φορά;<br style="box-sizing: border-box;" />Εἴπατε νὰ κρατήσετε ἑνὸς λεπτοῦ σιγή<br style="box-sizing: border-box;" />γιὰ τοὺς ἀπεγνωσμένους;</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"># Τι να τα κάνω τα τραγούδια σας</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Τί νὰ τὰ κάνω τὰ τραγούδια σας<br style="box-sizing: border-box;" />ποτὲ δὲ λένε τὴν ἀλήθεια<br style="box-sizing: border-box;" />ὁ κόσμος ὑποφέρει καὶ πονᾷ<br style="box-sizing: border-box;" />κι ἐσεῖς τὰ ἴδια παραμύθια</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Τί νὰ τὰ κάνω τὰ τραγούδια σας<br style="box-sizing: border-box;" />εἶναι πολὺ ζαχαρωμένα<br style="box-sizing: border-box;" />ταιριάζουν σὲ σοκολατόπαιδα<br style="box-sizing: border-box;" />μὰ δὲ ταιριάζουνε γιὰ μένα.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"># Σαν τους αριστερούς</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Σαν τους αριστερούς σας αγαπώ αδέλφια μου<br style="box-sizing: border-box;" />κι αυτοί κι εμείς διαρκώς κατατρεγμένοι.<br style="box-sizing: border-box;" />Αυτοί για το ψωμί, εμείς για το κορμί.<br style="box-sizing: border-box;" />Αυτοί για λευτεριά, εμείς για έρωτα.<br style="box-sizing: border-box;" />Για μια ζωή δίχως φόβο και χλεύη.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Σαν τους αριστερούς σας αγαπώ αδέλφια μου<br style="box-sizing: border-box;" />παρόλο που κι αυτοί μας κατατρέχουν.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"># Η κακιά στιγμή</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">«Τα μάθατε; Ο τάδε το και το».<br style="box-sizing: border-box;" />Έτσι μια μέρα θα ’ρθει κι η σειρά μας∙<br style="box-sizing: border-box;" />μια αστοχία, μια κακιά στιγμή,<br style="box-sizing: border-box;" />και κουρελιάζεσαι για όλη τη ζωή σου.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Θεέ μου, φύλαγε απ’ την κακιά στιγμή,<br style="box-sizing: border-box;" />κάνε ν’ αργήσει η αναπόφευκτη στιγμή,<br style="box-sizing: border-box;" />που η νέμεση χαρίζεται στους κουτσομπόληδες<br style="box-sizing: border-box;" />και κάνουν γλέντι την καταστροφή μας.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"># Έρωτας</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Νὰ σοῦ γλείψω τὰ χέρια, νὰ σοῦ γλείψω τὰ πόδια –<br style="box-sizing: border-box;" />ἡ ἀγάπη κερδίζεται μὲ τὴν ὑποταγή.<br style="box-sizing: border-box;" />Δὲν ξέρω πῶς ἀντιλαμβάνεσαι ἐσὺ τὸν ἔρωτα.<br style="box-sizing: border-box;" />Δὲν εἶναι μόνο μούσκεμα χειλιῶν,<br style="box-sizing: border-box;" />φυτέματα ἀγκαλιασμάτων στὶς μασχάλες,<br style="box-sizing: border-box;" />συσκότιση παραπόνου,<br style="box-sizing: border-box;" />παρηγοριὰ σπασμῶν.<br style="box-sizing: border-box;" />Εἶναι προπάντων ἐπαλήθευση τῆς μοναξιᾶς μας,<br style="box-sizing: border-box;" />ὅταν ἐπιχειροῦμε νὰ κουρνιάσουμε σὲ δυσκολοκατάχτητο κορμί.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"># Η θάλασσα</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Ἡ θάλασσα εἶναι σὰν τὸν ἔρωτα:<br style="box-sizing: border-box;" />μπαίνεις καὶ δὲν ξέρεις ἂν θὰ βγεῖς.<br style="box-sizing: border-box;" />Πόσοι δὲν ἔφαγαν τὰ νιάτα τους –<br style="box-sizing: border-box;" />μοιραῖες βουτιές, θανατερὲς καταδύσεις,<br style="box-sizing: border-box;" />γράμπες, πηγάδια, βράχια ἀθέατα,<br style="box-sizing: border-box;" />ρουφῆχτρες, καρχαρίες, μέδουσες.<br style="box-sizing: border-box;" />Ἀλίμονο ἂν κόψουμε τὰ μπάνια<br style="box-sizing: border-box;" />Μόνο καὶ μόνο γιατί πνίγηκαν πεντέξι.<br style="box-sizing: border-box;" />Ἀλίμονο ἂν προδώσουμε τὴ θάλασσα<br style="box-sizing: border-box;" />Γιατὶ ἔχει τρόπους νὰ μᾶς καταπίνει.<br style="box-sizing: border-box;" />Ἡ θάλασσα εἶναι σὰν τὸν ἔρωτα:<br style="box-sizing: border-box;" />χίλιοι τὴ χαίρονται – ἕνας τὴν πληρώνει.</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"># Σχόλιο</span></p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Ένας άντρακλας μου έφερε ένα τετράδιο με στίχους τραγουδιών του.<br style="box-sizing: border-box;" />Σε κάποιο απ’ αυτά απευθυνόταν «σ’ ένα ποιητή ομοφυλόφιλο» και του ‘λεγε πως ευχαρίστως θα του ξέσκιζε τον κώλο, αν έτσι τον βοηθούσε να γράψει ένα ποίημα. Πήρα μολύβι και σημείωσα από<br style="box-sizing: border-box;" />κάτω: «Γελιέστε αν νομίζετε πως έτσι γράφονται τα<br style="box-sizing: border-box;" />ποιήματα. Το ποίημα δε βγαίνει απ’ το ξέσκισμα του<br style="box-sizing: border-box;" />κώλου, αλλά από το ξέσκισμα της ψυχής».</p><p style="box-sizing: border-box; margin-bottom: 1rem; margin-top: 0px;">Πηγή: <a href="https://thepressproject.gr/enos-leptou-sigi-gia-to-ntino-christianopoulo/">https://thepressproject.gr/enos-leptou-sigi-gia-to-ntino-christianopoulo/</a></p></div></div><div class="tpp-share" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; display: inline-block; font-family: "roboto condensed", sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 300; letter-spacing: normal; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"></div>Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-85671834735645600732020-04-17T07:18:00.004-07:002020-04-17T07:20:44.041-07:00Στη μνήμη του Λουίς Σεπούλβεδα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-0bdanwArkE8/Xpm51dgjg-I/AAAAAAABVm0/bJStF5GYEaI8lNB3DiDNmHh90SuGFcT6ACLcBGAsYHQ/s1600/sepulveda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" height="266" src="https://1.bp.blogspot.com/-0bdanwArkE8/Xpm51dgjg-I/AAAAAAABVm0/bJStF5GYEaI8lNB3DiDNmHh90SuGFcT6ACLcBGAsYHQ/s400/sepulveda.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
του <strong style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;">Πέτρου Παπακωνσταντίνου</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
<strong style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; letter-spacing: 0px !important;"><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Έφυγε χθες στα εβδομήντα του χρόνια, χτυπημένος από τον κορωνοϊό, ο Χιλιάνος συγγραφέας Λουίς Σεπούλβεδα, σημαντική μορφή της σύγχρονης, λατινοαμερικάνικης λογοτεχνίας, με πολλά έργα του να έχουν μεταφραστεί και στην Ελλάδα από τις <a href="https://www.operabooks.gr/book_details/145/11/" rel="noopener noreferrer" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background: transparent; box-sizing: border-box; color: #031c9e; letter-spacing: 0px !important; text-decoration-line: none;" target="_blank">εκδόσεις Opera</a>.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif;">
<div style="box-sizing: border-box; float: left; letter-spacing: 0px !important; margin: 3px 13px 3px 3px;">
</div>
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Γεννήθηκε στο Οβάγε της Χιλής το 1949. Ηγετική προσωπικότητα του φοιτητικού κινήματος όταν ο Σαλβαδόρ Αλιέντε ήρθε στην εξουσία, φυλακίστηκε και βασανίστηκε από τη χούντα του Πινοτσέτ, που ανέτρεψε την κυβέρνηση της Λαϊκής Ενότητας. Συμμετείχε στον ένοπλο αγώνα των Σαντινίστας εναντίον της δικτατορίας του Σομόζα στο πλαίσιο της Διεθνούς Ταξιαρχίας Σιμόν Μπολίβαρ. Μέχρι το απροσδόκητο τέλος της ζωής του, συνδύαζε το πληθωρικό συγγραφικό και καλλιτεχνικό του έργο με τους αγώνες του από τις γραμμές της αντικαπιταλιστικής Αριστεράς, των κινημάτων των ιθαγενών και της Οικολογίας.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Στη μνήμη του Λουίς Σεπούλβεδα αντιγράφουμε από τα Χρονικά του Περιθωρίου ένα σύντομο, αλληγορικό αφήγημα, θεωρώντας το εξαιρετικά επίκαιρο στη δύσκολη εποχή που ζούμε.</div>
<h5 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #161616; font-family: "Open Sans", sans-serif; line-height: 1.3; text-align: center; text-rendering: optimizelegibility;">
<span style="font-size: small;">Ο πειρατής του Έλβα</span></h5>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Ένας δρόμος του Αμβούργου φέρει το όνομα του δήμαρχου Σίμον φον Ούτρεχτ, αλλά σχεδόν κανείς Αμβουργιανός δεν ξέρει ούτε ποιος ήταν ο κύριος, ούτε τι έκανε για να αξιωθεί τέτοια τιμή. Το μόνο που ξέρουν γι αυτόν είναι ότι διέταξε την εκτέλεση ενός ανθρώπου που ζει στη μνήμη των ασεβών και σε καμιά εκατοστή τραγούδια και ιστορίες που ακούγονται στα παράλια της Βόρειας Θάλασσας ή στη θαλπωρή των καφέ του Βέντελ ή του Μπλάνκενέσε.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Ο άνθρωπος αυτός (που όλοι τον θυμούνται) λεγόταν Κλάους Στέρτεμπέκερ και ήταν πειρατής – ο Πειρατής του Έλβα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Το 1390, η Χανσεατική Λίγκα επέβαλε διά πυρός και σιδήρου την εμπορική κυριαρχία της στον Βόρειο Ατλαντικό και τη Βαλτική. Έβαλε εξωφρενικούς φόρους και διατίμησε αυθαίρετα τα αγροτικά προϊόντα και τα χειροτεχνήματα, ενώ, στα χίλια τόσα πλοία της, οι καπετάνιοι της δε δίσταζαν να στείλουν κάποιον στην κρεμάλα για το παραμικρό παράπτωμα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Ωστόσο, κι όπως συνέβη πάντα στην Ιστορία, κάποιοι ναυτικοί με επικεφαλής τον Κλάους Στέρτεμπέκερ, έναν κοκκινοτρίχη γίγαντα με περήφανο κούτελο, είπαν όχι στην αγχόνη και το βούρδουλα, ξεσηκώθηκαν κι έφυγαν μ’ ένα καράβι που πήρε ν’ αρμενίζει υπό τη σημαία της ελευθερίας.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Το 1392, στη νήσο Γκότλαντ, οι άνδρες του Στέρτεμπέκερ υπαγόρευσαν τη Διακήρυξη των Αρχών τους σ’ έναν ιερωμένο, ο οποίος τη μετέφρασε από τα Λατινικά σε όλες τις γλώσσες που μιλιούνταν τότε στη Βόρεια Ευρώπη. Σύμφωνα με τις αρχές αυτές, οι άνθρωποι επιλέχθηκαν από τον Θεό για να βιώσουν την ευτυχία, και μόνο η ευτυχία παρείχε στον άνθρωπο την αναγκαία ζωτικότητα για ν’ αντέξει κάθε κακουχία. Από τότε άρχισαν να αποκαλούνται Die Vitalienbruder (Οι Ζωτικοί Αδελφοί) και να είναι ο φόβος και ο τρόμος της Λίγκας.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Σάλταραν σε καράβια με γεμάτα αμπάρια, ρωτούσαν τους ναυτικούς για τα τελευταία βασανιστήρια που είχαν υποστεί, και πολλοί καπετάνιοι και αξιωματικοί ένιωσαν στο πετσί τους τις βουρδουλιές του γάτου με τις επτά ουρές ή τον λιγοστό αέρα που επιτρέπει η θηλειά της αγχόνης. Η μισή λεία μοιραζόταν ανάμεσα στα μέλη της αδελφότητας, και η άλλη μισή, στους παραπόταμους ή παράκτιους πληθυσμούς του Έλβα και της Βαλτικής, που περίμεναν σαν ευλογία την άφιξη του Στέρτεμπέκερ και των Ζωτικών Αδελφών.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Όπως ήταν αναμενόμενο, η Λίγκα επικήρυξε το κεφάλι του πειρατή, και δεκάδες Γερμανοί, Σουηδοί και Δανοί καπετάνιοι ξαμολήθηκαν στο κυνήγι του.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Σκούρα τα βρήκαν, γιατί ο Στέρτεμπέκερ γνώριζε όλα τα μυστικά του Έλβα και τους ξέφευγε εύκολα – ως τα μέσα του 1400.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Τότε, ένα ανοιξιάτικο πρωινή αυτής της χρονιάς, όλο το Αμβούργο μαζεύτηκε σ’ ένα μέρος κοντά στο Τόιφελσμπρίκε (Γεφύρι του Διαβόλου) για να παρακολουθήσει την εκτέλεση του πειρατή και καμιάς εκατοστής συντρόφων του.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Ο Σίμον φον Ούτρεχτ, ο δήμαρχος, διάβασε την απόφαση με σταθερή φωνή: θάνατος δι’ αποκεφαλισμού. Ο δήμιος σήκωσε το σπαθί, περιμένοντας το πρώτο θύμα, που έπρεπε να είναι ένας μούτσος, αφού μέρος της ποινής που είχε επιβληθεί στον Στέρτεμπέκερ ήταν να δει να πεθαίνουν ένας-ένας οι άνδρες του.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Ξαφνικά, ακούστηκε η φωνή του κοκκινοτρίχη πειρατή:</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
“Θέλω να’ μαι πρώτος, κυρ- δήμαρχε, αλλά θέλω να σου προτείνω και κάτι για να γίνει καλύτερο το θέαμα που έχεις οργανώσει”.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
“Λέγε!” διέταξε ο Σίμον φον Ούτρεχτ.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
“Θέλω να’ μαι πρώτος. Θέλω να’ μαι όρθιος σαν μου κόψει το κεφάλι, και θέλω, για κάθε βήμα που θα κάνω αφού το κεφάλι μου θα ‘χει πέσει χάμω, να χαρίσεις τη ζωή και σ’ ένα σύντροφό μου”.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
“Ζήτω ο Πειρατής του Έλβα!” φώναξε ένας απ’ το πλήθος, κι ο δήμαρχος, σίγουρος ότι είχε να κάνει μ’ έναν ακόμη φανφαρονισμό, δέχτηκε.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Η κοφτερή ατσάλινη λεπίδα έσκισε τον πρωινό αέρα, μπήκε από το σβέρκο και βγήκε από το πιγούνι του πειρατή. Το κεφάλι του έπεσε στα μαδέρια της γέφυρας και, μπροστά στα κατάπληκτα βλέμματα όλων, ο αποκεφαλισμένος έκανε δώδεκα βήματα πριν σωριαστεί χάμω.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Αυτό συνέβη ένα ανοιξιάτικο πρωινό του έτους 1400. Γύρω στα εξακόσια χρόνια αργότερα, η αστυνομία του Αμβούργου συνέλαβε διάφορους νεαρούς που προσπαθούσαν για πολλοστή φορά να αλλάξουν το όνομα ενός δρόμου. Κρατούσαν μια μεγάλη γαλάζια πινακίδα με άσπρα γράμματα που έγραφαν: ¨Οδός Κλάους Στέρτεμπέκερ” και σκέπαζαν μ’ αυτήν τη μεταλλική πινακίδα που έφερε το όνομα του ουδόλως διάσημου δήμαρχου Σίμον φον Ούτρεχτ.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Τα παιδιά μου λατρεύουν αυτή την ιστορία, και ελπίζω να μπορέσω να την πω μια μέρα και στα εγγόνια μου, γιατί μπορεί η ζωή να’ ναι σύντομη και εύθραυστη, αλλά η αξιοπρέπεια και το θάρρος της χαρίζουν τη ζωτικότητα που μας βοηθά ν’ αντέξουμε τις δυσκολίες και τα δεινά μας.<br />
<br />
<a href="https://ppapacon.blogspot.com/2020/04/blog-post_16.html" rel="noopener noreferrer" style="-webkit-tap-highlight-color: rgba(0, 0, 0, 0.3); background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; box-sizing: border-box; color: #031c9e; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 20px; outline: 0px; text-align: start;" target="_blank">ppapacon.blogspot.com</a><br />
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
Πηγή: <a href="https://info-war.gr/sti-mnimi-toy-loyis-sepoylveda/">https://info-war.gr/sti-mnimi-toy-loyis-sepoylveda/</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: "Open Sans", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-43772828354458993082020-02-12T08:18:00.001-08:002020-02-12T08:19:01.894-08:00Πέθανε ο εκδότης Σάμης Γαβριηλίδης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-zmQJn4Wcr3g/XkQlQuoQ6XI/AAAAAAABVcM/vhAuNB257qALG5GLqytn_nk8j0JvAlZAwCLcBGAsYHQ/s1600/gavriilidis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="211" src="https://1.bp.blogspot.com/-zmQJn4Wcr3g/XkQlQuoQ6XI/AAAAAAABVcM/vhAuNB257qALG5GLqytn_nk8j0JvAlZAwCLcBGAsYHQ/s400/gavriilidis.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ακάματος εργάτης της τυπογραφίας, στην υπηρεσία του βιβλίου, ο Σάμης Γαβριηλίδης νικήθηκε από τον καρκίνο ταξιδεύοντας για νέες πολιτείες. Ο εκδότης, που εδώ και χρόνια αποτελούσε ένα σημείο αναφοράς για τους ανθρώπους των γραμμάτων, απεβίωσε αφήνοντας πίσω του βαριά κληρονομιά.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο Σ. Γαβριηλίδης πρόσφατα είχε <a href="https://www.efsyn.gr/nisides/228378_thymomaste-den-hrisimopoioyme-olokaytoma" style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;">παραχωρήσει συνέντευξη στην «Εφ.Συν.»</a> και την Κυριακή Μπεϊόγλου λέγοντας πως πρέπει να θυμόμαστε, να μη χρησιμοποιούμε το έγκλημα των ναζιστών κατά των Εβραίων, όπως δυστυχώς κάνουν οι εξουσιάζοντες όλων των αποχρώσεων και των ιδεολογιών.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Η μητέρα του, Καρολίνα Γαβριηλίδου, ήταν επιζήσασα του Αουσβιτς, του Νταχάου, του Μπέργκεν Μπέλσεν, με αριθμό στο χέρι της 40382. </span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (5)">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο Σάμης Γαβριηλίδης ξεκίνησε την πορεία του στο χώρου του βιβλίου το 1977 με τις Εκδόσεις Πλέθρον και το 1988 ιδρύθηκαν οι Εκδόσεις Γαβριηλίδης.</span></div>
<div lang="zxx" style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;" xml:lang="zxx">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Σε συλλυπητήριο μήνυμα της η Εταιρεία Συγγραφέων εκφράζει «την βαθύτατη θλίψη της μαζί με όλη την οικογένεια του βιβλίου», για την απώλεια του εκδότη Σάμη Γαβριηλίδη του οποίου η παρουσία «άφησε το αποτύπωμά της στα ελληνικά γράμματα. Ο φιλόξενος χώρος του Poems & Crimes έγινε τόπος συνάντησης συγγραφέων και αναγνωστών, με πολλές εκθέσεις, παρουσιάσεις και μουσικές/ ποιητικές βραδιές. Ο Σάμης υπήρξε ιδιαίτερα αγαπητός και θα τον θυμόμαστε πάντα με συγκίνηση», καταλήγει η ανακοίνωση εκφράζοντας θερμά συλλυπητήρια στους οικείους του.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (5)">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">♦ <span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Η πολιτική κηδεία του θα γίνει το Σάββατο, στις 12:00, από το Α' Νεκροταφείο.</span></span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Κείμενο (5)">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Πηγή: <a href="https://www.efsyn.gr/tehnes/ekdoseis-biblia/230968_pethane-o-ekdotis-samis-gabriilidis">https://www.efsyn.gr/tehnes/ekdoseis-biblia/230968_pethane-o-ekdotis-samis-gabriilidis</a></span></span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-57743891599086902892020-01-21T10:34:00.000-08:002020-01-21T10:36:13.550-08:00Πέθανε η ποιήτρια Κατερίνα Αγγελάκη-Ρουκ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-EEF4ywV0o-s/XidDOz_urJI/AAAAAAABVX8/ZEZ7VVCTmlkS_v7Z2Wmr2o5_3xG-_ylsQCEwYBhgL/s1600/katerina-aggelaki-rouk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="211" src="https://1.bp.blogspot.com/-EEF4ywV0o-s/XidDOz_urJI/AAAAAAABVX8/ZEZ7VVCTmlkS_v7Z2Wmr2o5_3xG-_ylsQCEwYBhgL/s400/katerina-aggelaki-rouk.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 12px; font-style: italic; padding: 0px; text-align: start;">
Από τη βράβευσή της για το σύνολο του έργου της το 2014 </div>
<span style="background-color: #f6f5f4; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 12px; font-style: italic; text-align: start;">(EUROKINISSI/ΣΤΕΛΙΟΣ ΜΙΣΙΝΑΣ</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">
<span style="text-align: justify;">Mια από τις ση</span><span style="background-color: transparent; text-align: justify;">μαντικότερες σύγχρονες ποιήτριες, ευαίσθητη και ερωτική φωνή, η Κατερίνα Αγγελάκη-Ρουκ έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 81 ετών, αφήνοντας πίσω της πλούσιο και πολυσήμαντο έργο.</span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Έχει τιμηθεί με σημαντικά ελληνικά και διεθνή βραβεία, όπως το Α΄ Βραβείο Ποίησης της πόλης της Γενεύης (Prix Hensch) το 1962. Επίσης, το 1985 τιμήθηκε με το Β΄ Κρατικό Βραβείο Ποίησης, το 2000 με το βραβείο Κώστα και Ελένης Ουράνη (Ακαδημία Αθηνών) και το 2014 βραβεύτηκε με το Μεγάλο Βραβείο Γραμμάτων για το σύνολο του έργου της.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Είχε δώσει διαλέξεις και διάβασε ποιήματά της σε Πανεπιστήμια των ΗΠΑ και Καναδά (Harvard, Cornell, Darmouth, N.Y.State, Princeton, Columbia κ.ά.) Το 2000 τιμήθηκε με το βραβείο Κώστα και Ελένης Ουράνη (Ακαδημία Αθηνών). Το 2014 βραβεύτηκε με το Μεγάλο Βραβείο Γραμμάτων για το σύνολο του έργου της.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ένα δείγμα της ποίησής της:</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ποιητικό υστερόγραφο</strong></em></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Τα ποιήματα δεν μπορούν πια</span></em></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></em></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">να ‘ναι ωραία</span></em></em></div>
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
</span><div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">αφού η αλήθεια έχει ασχημύνει.</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Η πείρα είναι τώρα</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">το μόνο σώμα των ποιημάτων</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">κι όσο η πείρα πλουταίνει</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">τόσο το ποίημα τρέφεται και ίσως δυναμώσει.</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Πονάν τα γόνατά μου</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">και την Ποίηση δεν μπορώ πια να προσκυνήσω,</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">μόνο τις έμπειρες πληγές μου</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">μπορώ να της χαρίσω.</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Τα επίθετα μαράθηκαν</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">μόνο με τις φαντασιώσεις μου</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">μπορώ τώρα την Ποίηση να διανθίσω.</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Όμως πάντα θα την υπηρετώ</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">όσο βέβαια εκείνη με θέλει</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">γιατί μόνο αυτή με κάνει λίγο να ξεχνώ</span></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">τον κλειστό ορίζοντα του μέλλοντός μου.</span></em><br />
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></em></div>
</em><br />
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Η Κατερίνα Αγγελάκη-Ρουκ γεννήθηκε στην Αθήνα τον Φεβρουάριο του 1939. Γονείς της οι Γιάννης Αγγελάκης και Ελένη Σταμάτη ενώ θεωρείται πνευματική κόρη του Νίκου Καζαντζάκη, που διατηρούσε φιλικές σχέσεις με τον πατέρα της. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Πρώτη φορά δημοσίευσε ποίημά της στα 17 της χρόνια στο περιοδικό «Καινούργια εποχή». Ήταν η «Μοναξιά» και το έκανε με παρότρυνση του Νίκου Καζαντζάκη.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Εκτός από την ποίηση ασχολήθηκε και με τη μετάφραση. Άρθρα της για την ποίηση και τη μετάφραση της ποίησης έχουν δημοσιευτεί σε περιοδικά και εφημερίδες. Το έργο της έχει μεταφραστεί σε περισσότερες των δέκα γλωσσών και ποιήματα της εμπεριέχονται σε λογοτεχνικές ανθολογίες. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Έχει μεταφράσει, μεταξύ άλλων, Αλεξάντρ Σεργκέγεβιτς Πούσκιν, Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Μαγιακόβσκι, Ουίλλιαμ Σαίξπηρ κ.ά. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Η Κατερίνα Αγγελάκη-Ρουκ σπούδασε στην Αθήνα, στη Νότια Γαλλία και Ελβετία (Πανεπιστήμιο Γενεύης). Ηταν διπλωματούχος της Σχολής Μεταφραστών και Διερμηνέων (αγγλικά, γαλλικά, ρωσικά).</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Αρχή και τέλος για εκείνη η ποίηση του Κ.Π. Καβάφη. Οπως έχει γράψει ο Δαυίδ Ναχμίας, από την την πρώτη της ποιητική συλλογή λειτουργεί ως «προπομπός της δεύτερης μεταπολεμικής γενιάς (της λεγόμενης γενιάς της αμφισβήτησης)». Το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της ποιητικής της είναι η «σωματικότητα των αισθημάτων και η κατάφαση στη μοναξιά ως του βαθύτερου γνωρίσματος της ύπαρξης», ενώ στα πιο πρόσφατα έργα της η έμφαση δίνεται στις αυτοβιογραφικές αναφορές και σε έναν εσωτερικό διάλογο με τον θάνατο.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Η ίδια αναφέρει στην ποιητική συλλογή της «Με άλλο βλέμμα» (Καστανιώτης, 2018): «Με άλλο βλέμμα προσπαθώ να δω τώρα τη ζωή μου, που δε στηρίζεται πια στην ιδέα του μέλλοντος αλλά συγκεντρώνεται στο τώρα, και μ’ αυτή την οπτική γωνία γδύνω το παρελθόν από τα φανταστικά παραμύθια που με βοηθούσαν τότε να ζήσω και προσπαθώ να βρω την ουσία της ζωής πριν το τέλος της δικής μου.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">
</div>
<div style="font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 18px; text-align: justify;">
Ο θάνατος είναι πάντα ο κυρίαρχος εχθρός, αλλά ως προσωπική εμπειρία μόνο στη φαντασία ζει. Ο άνθρωπος του δίνει σημασία ιστορική και τον συλλαμβάνει σαν την αρχή μιας καινούριας ζωής. Τώρα η ιδέα του θανάτου αδιάφορη μ’ αφήνει, αν και παγώνει με αυτή το σώμα. Τώρα μόνο η επιβίωση είναι η ιδέα που με κατέχει...»</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "roboto" , sans-serif; font-size: 18px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "roboto" , sans-serif; font-size: 18px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "roboto" , sans-serif; font-size: 18px;">Ανάμεσα στα έργα της που έχουν εκδοθεί από τις εκδόσεις Καστανιώτη: «Των αντιθέτων διάλογοι και με τον ανήλεο χρόνο» (2018) «Της μοναξιάς διπρόσωποι μονόλογοι» (2016), « Η ανορεξία της ύπαρξης» (2011), «Στον ουρανό του τίποτα με ελάχιστα» (2005), «Μεταφράζοντας σε έρωτα της ζωής το τέλος» (2003), « Η ύλη μόνη» (2001). Από τις εκδόσεις Κέδρος: «Άδεια φύση» (1993), «Επίλογος αέρας» (1990), «Οι μνηστήρες» (1988), κ.ά.</span></div>
<span style="font-family: "roboto" , sans-serif; font-size: 18px;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.efsyn.gr/tehnes/art-nea/227758_pethane-i-poiitria-katerina-aggelaki-royk">https://www.efsyn.gr/tehnes/art-nea/227758_pethane-i-poiitria-katerina-aggelaki-royk</a></div>
</span></div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-81836685063087761722019-11-20T08:11:00.000-08:002019-11-20T08:12:11.408-08:00«Φελίτσε και Λίλυ – Ένας άνθρωπος ανάμεσα στους ανθρώπους» στον Πολυχώρο Vault<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-4f3LLWFNeQA/XdVk9SKUlTI/AAAAAAABVNQ/ddL2o6Cu_XgSfKf7V_7Rjed6ahQ_YqK6wCLcBGAsYHQ/s1600/FelitseLily_7-e1574247711773.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="1182" height="238" src="https://1.bp.blogspot.com/-4f3LLWFNeQA/XdVk9SKUlTI/AAAAAAABVNQ/ddL2o6Cu_XgSfKf7V_7Rjed6ahQ_YqK6wCLcBGAsYHQ/s400/FelitseLily_7-e1574247711773.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; margin-bottom: 17px; text-align: justify;">
Από την <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Τετάρτη 4 Δεκεμβρίου και κάθε Τετάρτη και Πέμπτη στις 21.15</span> επί σκηνής του <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">θεάτρου Vault</span> θα παρουσιάζεται η παράσταση του έργου της <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Ελένης Καρασαββίδου </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><em style="box-sizing: border-box;">«Φελίτσε και Λίλυ: Ένας άνθρωπος ανάμεσα στους ανθρώπους»</em></span><em style="box-sizing: border-box;">, ένα σύγχρονο έργο που βασίζεται σε μια αληθινή ιστορία αγάπης. </em>Βερολίνο 1942. Δυο γυναίκες συναντιούνται. Μια Εβραία και μια Γερμανίδα, παντρεμένη με αξιωματικό των Ναζί. Έχει τέσσερα αγόρια. Έχει τιμηθεί από τον Φύρερ γιατί έφερε στη ζωή τέσσερις μελλοντικούς στρατιώτες. «Που θα μάθουν να σκοτώνουν χωρίς πρόβλημα, αγόρια στην ηλικία τους».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; margin-bottom: 17px; text-align: justify;">
Δυο γυναίκες συναντιούνται και μια μεγάλη αγάπη γεννιέται. Σ’ ένα Βερολίνο όπου έξω έπεφταν οι βόμβες βροχή και μέσα οι άνθρωποι χόρευαν και ερωτεύονταν απελπισμένα. «Οι βόμβες βόμβες και η ρούμπα ρούμπα». Μνήμες, επιστολές, ανατροπές στη σκιά του φασισμού που εξαφανίζει ανθρώπινες ζωές, στο όνομα του «πολιτισμού». </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; margin-bottom: 17px; text-align: justify;">
Όλη η ζωή της Γερμανίδας Ναζί, της Λίλυ, οι 18 μήνες που έζησε με την Εβραία Φελίτσε. Και συνεχίζει να ζει μαζί της όλη την υπόλοιπη ζωή της. Με τις αναμνήσεις της, τις ενοχές της, στην αέναη προσπάθεια να κατανοήσει αυτό το τεράστιο και αναπάντητο «γιατί;» Γιατί κάποιοι αποφασίζουν για τις ζωές μας; Γιατί μας επιβάλλουν πώς και με ποιους θα συνυπάρξουμε; Ποιος έχει ορίσει πώς θα ζουν οι γυναίκες, οι φυλές, όλοι όσοι έχουν άλλες επιλογές ζωής, οι διαφορετικοί; Και ποιος βάζει μέτρο σύγκρισης για διαρκή ρατσιστικό διαχωρισμό; Ποιος και γιατί αποφασίζει για το μέλλον των παιδιών, των χωρών, των πολιτισμών; </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; margin-bottom: 17px; text-align: justify;">
Μια παράσταση που ξυπνά συναισθήματα και γεννά σκέψεις, με αφορμή μια αληθινή ιστορία αγάπης που γεννιέται σε ένα τραυματικό ιστορικό πλαίσιο… την ιστορία της Φελίτσε και της Λίλυ.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; margin-bottom: 17px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;">Σκηνοθετικό Σημείωμα: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Μια Γερμανίδα παντρεμένη με αξιωματικό των Ναζί και μια Εβραία συναντιούνται στο Βερολίνο του 1942 και μια μεγάλη αγάπη γεννιέται στη σκιά του ναζισμού και μιας πόλης που βομβαρδίζεται στο όνομα του «πολιτισμού και της τάξης». Σε μια σκοτεινή εποχή, όπου Εβραίοι, ομοφυλόφιλοι, διαφορετικοί, άνθρωποι με αναπηρία δολοφονούνταν, περιουσίες καταστρέφονταν, παιδιά σκοτώνονταν γιατί είχαν την ατυχία να γεννηθούν τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή, σ’ αυτό τον τόπο.</div>
<br />
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; margin-bottom: 17px; text-align: justify;">
Μια αληθινή ιστορία που ενέπνευσε την Ελένη Καρασαββίδου, ερευνώντας την μέσα από το βιβλίο της Erica Fischer, την ταινία Aimee and Jaguar αλλά και την επικίνδυνη άνοδο της ναζιστικής απειλής και των ρατσιστικών επιθέσεων παγκοσμίως. Επιθέσεις εναντίον γυναικών, ομοφυλόφιλων, ανθρώπων με αναπηρία, ανθρώπων με κάθε είδους ιδιαιτερότητα. Η άρρωστη μανία για εξουσία και κέρδος κάποιων, διαμορφώνει συνειδήσεις εκπαιδεύοντας ανθρώπους να σκοτώνουν συνανθρώπους τους, να ασκούν κάθε μορφής βία χωρίς να σκέφτονται πως αύριο θα έρθει και η δική τους σειρά. Διαστρεβλώνουν την αλήθεια φανατίζοντας, χειραγωγώντας. Ένας «θαυμαστός καινούριος κόσμος», που αποφασίζει ποιος θα επιζήσει και ποιος όχι, ποια χώρα θα επιβιώσει και ποια θα ισοπεδωθεί, ποια κουλτούρα και ποια γλώσσα θα επικρατήσουν. Ένας παραλογισμός χωρίς τέλος. Που ακόμα και σήμερα, γιορτάζουμε θλιβερές επετείους και δημιουργούμε αλλού, σε άλλα σημεία του πλανήτη που καταστρέφουμε, άλλες οδυνηρές επετείους.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; margin-bottom: 17px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Και η ιστορία συνεχίζεται και θα συνεχίζεται όσο η παιδεία, η ιστορία, τα ΜΜΕ, κατευθύνουν συνειδήσεις και διαπράττουν εγκλήματα καθημερινά, από την κλιματική αλλαγή, τους πυρηνικούς εξοπλισμούς, την καταστροφή ιστορικών πολιτισμών και άρα της συλλογικής μνήμης, τις μαζικές καταστροφές χωρών και τη δολοφονία παιδιών. </div>
<div style="text-align: justify;">
Μια παράσταση αγάπης, μνήμης, ενοχής.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<em style="box-sizing: border-box;"></em><br />
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><em style="box-sizing: border-box;">Κατερίνα Πολυχρονοπούλου</em></em></div>
<em style="box-sizing: border-box;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-9pcN8XbiWqs/XdVlNt0B2iI/AAAAAAABVNY/LAYQe4r7qwQJL-vY1d3Nl0NxGLBKlAF7gCLcBGAsYHQ/s1600/22750_23852_thumb_felitselily_8_640x497.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="466" data-original-width="600" height="310" src="https://1.bp.blogspot.com/-9pcN8XbiWqs/XdVlNt0B2iI/AAAAAAABVNY/LAYQe4r7qwQJL-vY1d3Nl0NxGLBKlAF7gCLcBGAsYHQ/s400/22750_23852_thumb_felitselily_8_640x497.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box;"><br /></em></div>
</em><br />
<div>
<span style="box-sizing: border-box;"></span><br />
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 17px;">
</div>
<span style="box-sizing: border-box;">
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Κείμενο: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Ελένη Καρασαββίδου</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Δραματουργική επεξεργασία – Σκηνοθεσία: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Κατερίνα Πολυχρονοπούλου</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Σκηνικά-Κοστούμια: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Αγγελίνα Παγώνη</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Μουσική-Σχεδιασμός ήχου: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Μαρία Βουμβάκη</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Χορογραφίες – Κινησιολογία: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Αναστασία Γεωργαλά</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Βοηθός σκηνοθέτη: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Μαριάνθη Κολιάκη</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Σχεδιασμός φωτισμών: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Κατερίνα Πολυχρονοπούλου – Θοδωρής Μαργαρίτης</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Φωτογραφίες: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Αγγελίνα Παγώνη</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Γραφιστική επιμέλεια: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Γιώτα Παρασκευά</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Trailer: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Στέφανος Κοσμίδης</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Επικοινωνία: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">Μαριάννα Παπάκη, Νώντας Δουζίνας</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Παραγωγή: <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;">ΕΠΙ ΣΚΗΝΗΣ – VAULT</span></div>
<div style="color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; text-align: justify;">
Ερμηνεύουν: (αλφαβητικά)</div>
<span style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "roboto"; font-size: 16px; font-style: normal; font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;">
Δήμητρα Βαμβακάρη</div>
</span><span style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "roboto"; font-size: 16px; font-style: normal; font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;">
Δήμητρα Σύρου</div>
</span><span style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "roboto"; font-size: 16px; font-style: normal; font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;">
Έλενα Τυρέα</div>
</span><span style="box-sizing: border-box;"><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "roboto"; font-weight: 700;"><br /></span></div>
<span style="color: #222222; font-family: "roboto"; font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box;">Παραστάσεις από 4/12/2019:</span> Τετάρτη και Πέμπτη στις 21.15.</div>
</span></span><span style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "roboto"; font-size: 16px; font-style: normal; font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box;">Διάρκεια:</span> 80′ (χωρίς διάλειμμα)</div>
</span><span style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "roboto"; font-size: 16px; font-style: normal; font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box;">Τιμές εισιτηρίων:</span> Γενική είσοδος: 13 ευρώ, Φοιτητές / Σπουδαστές / Κάτοχοι Κάρτας Πολυτέκνων / ΑμΕΑ / Κάτοχοι Κάρτας Ανεργίας (ΟΑΕΔ): 10 ευρώ</div>
</span><span style="box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: "roboto"; font-size: 16px; font-style: normal; font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box;">Προπώληση viva: </span>12 ευρώ</div>
</span><br />
<div class="4cde0cc2ed47d60f93afdf392d57f9b8" data-index="5" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; float: none; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; margin: 5px 0px; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #222222; font-family: roboto; font-size: 16px; font-style: normal; margin-bottom: 17px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: 700;">Πολυχώρος VAULT THEATRE PLUS</span></div>
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box;">Διεύθυνση: </span>Μελενίκου 26, Γκάζι, Βοτανικός (Πλησιέστερος σταθμός μετρό: Κεραμεικός – 8′ περίπου με τα πόδια)</div>
</span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;">
<span style="box-sizing: border-box;">Πληροφορίες – Κρατήσεις:</span> 213 0356472 / 6949534889 (11:00 – 14:00 και 17:00 – 21:00)<br />
<br />
Πηγή: <a href="https://tetragwno.gr/theater/theatrikes-parastaseis/felitse-kai-lily-enas-anthropos-anamesa-stoys-anthropoys-ston-polychoro-vault?fbclid=IwAR0gz3-0mCAaThQ-a25GA7DLPfeK97r0p1pdgMqCKvoM6g_rpnvkXM74JYs">https://tetragwno.gr/</a></div>
</span></span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-80913239824467751042019-09-13T04:26:00.002-07:002019-09-13T04:27:18.294-07:00«Έφυγε» ο μεγάλος Νάνος Βαλαωρίτης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-2jQRXHwX9SY/XXt8q06aPNI/AAAAAAABU-8/QqXe_hrT2-QfSOggwn3cw3hU7Hy1ZnvGgCLcBGAsYHQ/s1600/valaoritis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="211" src="https://1.bp.blogspot.com/-2jQRXHwX9SY/XXt8q06aPNI/AAAAAAABU-8/QqXe_hrT2-QfSOggwn3cw3hU7Hy1ZnvGgCLcBGAsYHQ/s400/valaoritis.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Μεγάλη απώλεια για τον χώρο των Γραμμάτων και των Τεχνών ο χαμός του σπουδαίου διανοούμενου Νάνου Βαλαωρίτη, ο οποίος άφησε σήμερα σε ηλικία 98 ετών την τελευταία του πνοή.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ο συγγραφέας, ποιητής και ζωγράφος από το 1939 μέχρι το τέλος της ζωής του έγραφε, σχεδίαζε, συμμετείχε με παρεμβάσεις του στο δημόσιο λόγο για τις εξελίξεις στην Ελλάδα και τον κόσμο. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Γεννημένος στη Λωζάννη, γιος του διπλωμάτη Κωνσταντίνου Βαλαωρίτη και δισέγγονος του ποιητή Αριστοτέλη Βαλαωρίτη, έζησε όλα τα μεγάλα καλλιτεχνικά και λογοτεχνικά ρεύματα του αιώνα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Με το έργο του και τη σκέψη του σημάδεψε την ελληνική λογοτεχνία, με την ευγένεια και το χιούμορ του όσους τον γνώρισαν. Ο ίδιος γνώρισε σημαντικούς διανοούμενους, όπως τους Τ.Σ. Ελιοτ, Ντίλαν Τόμας, Γ.Χ Οντεν, Αντρέ Μπρετόν.</div>
<h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: roboto, sans-serif; line-height: 2.8rem; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">Μία πορεία - φαινόμενο</span></h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Ο Βαλαωρίτης σε ηλικία 24 ετών δραπέτευσε από την γερμανοκρατούμενη Ελλάδα μέσω του Αιγαίου στην Τουρκία, από εκεί στη Μέση Ανατολή και τελικά στην Αίγυπτο όπου συναντάει τον Σεφέρη ο οποίος υπηρετούσε την εξόριστη ελληνική κυβέρνηση ως γραμματέας της ελληνικής πρεσβείας στο Κάιρο. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Με τη στήριξη του Έλληνα νομπελίτσα έγινε ο σύνδεσμος στην ανάπτυξη του λογοτεχνικού δεσμού μεταξύ των δύο χωρών. Εκτός από τη μελέτη αγγλικής λογοτεχνίας στο πανεπιστήμιο του Λονδίνου έκανε μεταφράσεις Ελλήνων μοντερνιστών ποιητών, μεταξύ των οποίων του Ελύτη και του Εμπειρίκου.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Στο Παρίσι από το 1954 μέχρι το 1960 συμμετείχε στην ομάδα των σουρεαλιστών. Εκεί γνώρισε την μελλοντική σύζυγό του, την Αμερικανίδα Μαρί Γουίλσον, που πέθανε πριν δύο χρόνια. </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Επέστρεψε στην Ελλάδα το 1960 για να αυτοεξοριστεί το 1968 λόγω της Χούντας. Από τότε και έως το 1993 δίδαξε συγκριτική λογοτεχνία και δημιουργική γραφή στο Πανεπιστήμιο του Σαν Φρανσίσκο στις ΗΠΑ.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
Το 1983 βραβεύτηκε με το Α' Κρατικό Βραβείο Ποίησης για τη συλλογή του «Μερικές γυναίκες», ενώ είχε αρνηθεί ανάλογη βράβευση το 1958. Το 1976 είχε επίσης αρνηθεί την πρόταση να γίνει αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Αθηνών. Το Δεκέμβριο του 2009 του απονεμήθηκε το Μεγάλο Βραβείο Λογοτεχνίας για το σύνολo του έργου του.</div>
<h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: roboto, sans-serif; line-height: 2.8rem; margin: 0px 0px 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;">«Ποιος είμαι όταν δεν είμαι εκεί ο άνθρωπος που είμαι»*</span></h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Είμαι ο Αρθούρος όχι ο Ρεμπώ</em></div>
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"></em><br />
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αλλά ο καλός γιατρός Αρθούρος</em></em></div>
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Από τη Βοστώνη – είμαι ο Βασιλιάς</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Αρθούρος – ο Αρθούρος των Λιμνών</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Σύζυγος της Γενοβέφας – της ωραίας</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Παράξενης που τον απατούσε με τον</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Ιππότη Λάνσελοτ – θα ’μουν και</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">πολλοί άλλοι Αρθούροι – αλλά</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ανεπιθύμητοι αστοί όπως ο Άρθουρ Μίλερ</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">ή ο Άρθουρ Σάιμον – ο αισθητικός</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">είμαι γενικώς υπέρ της αφθονίας –</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">Να τα’ χει όλα ο λαός κι οι πλούσιοι λίγα</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">(ποιος σήμερα τολμάει να λέει τέτοια)</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">θα ’μουν ένας που κουρνιάζει με τα</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">περιστέρια παρόλο που είμαι Τσαλαπετεινός</em></div>
</em><br />
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
*Αθήνα, 18 Σεπτεμβρίου 2008</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto, sans-serif; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<a href="https://www.efsyn.gr/tehnes/art-nea/210602_efyge-o-megalos-nanos-balaoritis?fbclid=IwAR3Eq4oy-7E2I1OtYfLaqzBQxrjVUd4ijZsTMfoL1Sc8yYwBMJ5Hfj60QaQ">https://www.efsyn.gr</a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-90546988507075112362019-08-19T03:17:00.000-07:002019-08-19T03:20:41.400-07:00Πυροβολώντας τους ποιητές<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;" title="Τίτλος">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-jNMhl7o19EM/XVp37ikQcZI/AAAAAAABU4g/3SFfArkHoZoEJJbf8h_qxxmnjISb4xN4ACLcBGAs/s1600/federico-garcia-lorca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="980" height="211" src="https://1.bp.blogspot.com/-jNMhl7o19EM/XVp37ikQcZI/AAAAAAABU4g/3SFfArkHoZoEJJbf8h_qxxmnjISb4xN4ACLcBGAs/s400/federico-garcia-lorca.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Της Ελένης Καρασαββίδου</span></div>
<h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Στα μέσα του 1927 η λογοτεχνική Μαδρίτη παραδινόταν σ’ έναν άγνωστο 29χρονο δραματουργό κι ένα πρωτόλειο έργο. Το έργο «Μαριάνα Πινέδα» μιλούσε για μια ιστορική γυναικεία μορφή που την κρέμασαν οι φασίστες στην πόρτα της γιατί παρά τις προσπάθειες εξαγοράς της δεν έπαψε στιγμή να τους εναντιώνεται.</span></span></h4>
<h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο συγγραφέας του, εν αντιθέσει, πίστευε ότι η ποίηση θα απέτρεπε κάθε εναντίον του κακό. «Είμαι ποιητής και κανείς δεν πυροβολεί τους ποιητές», είναι μία από τις διάσημες φράσεις του. Στην πραγματικότητα, ο νεαρός Φεδερίκο Γκαρθία Λόρκα είχε λιγότερο από δέκα χρόνια ζωής... Γιατί τον Αύγουστο του 1936 οι φασίστες τον σκότωσαν στα χωράφια της «μακρινής και μόνης» Γρανάδα.</span></span></h4>
<h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Μέσα από την πένα του, ο Λόρκα είχε πραγματώσει γενναιόψυχα τη σκοτεινή μήτρα-φύση που αποζητούσε. Και το βλέμμα του ανθρώπου που μένει μόνος μες στην ερημιά του ακολουθώντας τη βασική του επιλογή: Να κοιτά μα και να βλέπει. Και να μη σιωπά.</span></span></h4>
<h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Τώρα που οι ακροδεξιοί ξεσαλώνουν στο σύνολο του πλανήτη αλλά και τοπικά νομιμοποιούμενοι ως στελέχη της «μελλοντικής κυβέρνησης», τώρα που το σκοτάδι επιστρέφει με θόρυβο (μέσα από την εξουσιαστική χειραγώγηση υμών των λίγων; την ευκολία υμών και ημών των πολλών και τις υπεραπλουστεύσεις ημών των διαφορετικών) είναι καλό να θυμόμαστε τον γεννημένο αρχές Ιούνη του 1898 Λόρκα…</span></span></h4>
<h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο Τόμας Μαν, προσπαθώντας να εξηγήσει το είδος του ανθρώπου που, λίγα χρόνια αργότερα και με την επικράτηση του φασισμού, έκλαιγε όταν άκουγε Μπαχ αλλά γελούσε όταν σκότωνε παιδιά, μίλησε για την πλάνη του γερμανικού αστισμού. Για την πλάνη όσων θεωρούσαν πως η κουλτούρα (όσων ξέρουν άριστα αγγλικά π.χ.) αρκούν για να γίνουν οι άνθρωποι ανθρώπινοι.</span></span></h4>
<h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Δεν αρκούν δίχως πολιτική συνείδηση, τόνισε. Δεν αρκούν δίχως τη συνείδηση του πολίτη. Δηλαδή του ανθρώπου που δεν αποστρέφει μάτια κι ευθύνες από τo σπαρασσόμενο σύνολο, που δεν κλείνει τ’ αυτιά στις κραυγές του «Αλλου». Αφού θεωρεί ότι κάθε ερώτηση που η πραγματικότητα του θέτει, είναι μία ερώτηση προσωπική, που αφορά τον ίδιο όταν κοιτάζεται μονάχος στον καθρέπτη.</span></span></h4>
<h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ο Λόρκα έζησε μπροστά σ’ αυτόν τον καθρέφτη ξέροντας πως μια έγγραφη φωνή δεν μπορεί παρά ν’ ανήκει στους δίχως φωνή διωκόμενους όλου του κόσμου. Εκείνον τον Αύγουστο του 1936 θα μάθαινε ίσως πως ο χειρότερος εχθρός για τους επικρατούντες δεν μπορεί παρά να είναι όχι όσοι απλά γράφουν, παρά όσοι ζουν ποιητικά.</span></span></h4>
<h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Δηλαδή, όσοι αναλίσκονται σε μια μάταιη μα ελπιδοφόρα προσπάθεια ν’ αλλάξουν τον κόσμο. Είχε πια μάθει πως γι’ αυτό πυροβολούν τους ποιητές....</span></span></h4>
<h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; margin-bottom: 25px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Πηγή: <a href="https://www.efsyn.gr/stiles/apopseis/199782_pyrobolontas-toys-poiites?fbclid=IwAR14BYSvz2fD5qQ_1wWnu3HQEUPPrP3wz6FkwlyvD_43G0oSEf0fGO5YISk">https://www.efsyn.gr/stiles/apopseis/199782_pyrobolontas-toys-poiites?fbclid=IwAR14BYSvz2fD5qQ_1wWnu3HQEUPPrP3wz6FkwlyvD_43G0oSEf0fGO5YISk</a></span></span></h4>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-81423408823080760952019-04-24T11:15:00.002-07:002019-04-24T11:15:51.886-07:00Το Λεύκωμα της Ευρυδίκης (επιμέλεια: Γιώργος Καραντώνης)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-PItTQ4JeL7Y/XMCndmZMtPI/AAAAAAABUfs/VeMoakmV39UawBhQEI7jQr4nTMT40VSdwCLcBGAs/s1600/karantonis2_site.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="264" data-original-width="176" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-PItTQ4JeL7Y/XMCndmZMtPI/AAAAAAABUfs/VeMoakmV39UawBhQEI7jQr4nTMT40VSdwCLcBGAs/s400/karantonis2_site.jpg" width="266" /></a></div>
<h2 style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #222222; font-family: Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif; font-size: 20px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1.2em; margin: 0px 0px 0.7em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span id="goog_212634592"></span><span id="goog_212634593"></span></h2>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px !important; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">Ύστερα από τριάντα ένα χρόνια "Το Λεύκωμα της Ευρυδίκης" ξαναβλέπει το φως της δημοσιότητας από τις εκδόσεις Βακχικόν. Πρόκειται για το λεύκωμα μιας νέας και ανύπαντρης τότε κοπέλας, στο οποίο έγραψαν ή ζωγράφισαν τριάντα δύο συνολικά γνωστοί πνευματικοί άνθρωποι, λογοτέχνες, καλλιτέχνες, εικαστικοί κ.λπ., στη χρονική περίοδο 1939-1945. Αυτό το πολύ ενδιαφέρον βιβλίο, προ πολλού εξαντλημένο, κυκλοφορεί σε δεύτερη έκδοση, συμπληρωμένο με τις αναμνήσεις της Ευρυδίκης και εμπλουτισμένο με φωτογραφίες –αρκετές αδημοσίευτες ως τώρα – προσώπων που σχετίζονται με το λεύκωμα.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: 0px 0px; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; font-family: Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px !important; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white;">Στο λεύκωμα έγραψαν ή ζωγράφισαν οι ακόλουθοι: Βίκτωρ Ζήνων, ηθοποιός, Σωτήρης Σκίπης, ποιητής, Θράσος Καστανάκης, συγγραφέας, Γιώργος Βακαλό, ζωγράφος-σκηνογράφος, Μενέλαος Λουντέμης, συγγραφέας, Θανάσης Απάρτης, γλύπτης, Γιαννούλης Σαραντίδης, σκηνοθέτης, Κλέανθος Καρθαίος, ποιητής, Μάρκος Αυγέρης, κριτικός-ποιητής, Δημήτρης Φωτιάδης, συγγραφέας, Αντώνης Γιαννίδης, ηθοποιός, Λιλή Πατρικίου-Ιακωβίδη, ποιήτρια, Νίκος Καββαδίας, ποιητής, Γαλάτεια Καζαντζάκη, συγγραφέας, Κώστας Παπαδάκης, ποιητής, Κώστας Βάρναλης, ποιητής-συγγραφέας, Δώρα Μοάτσου-Βάρναλη, ποιήτρια, Αλέκος Φωτιάδης, ποιητής, Στράτης Μυριβήλης, συγγραφέας, Ηλίας Βενέζης, συγγραφέας, Κάρολος Κουν, σκηνοθέτης, Γιώργος Παππάς, ηθοποιός, Σοφία Μαυροειδή-Παπαδάκη, ποιήτρια, Μ. Καραγάτσης, συγγραφέας, Γιώργος Κοτζιούλας, ποιητής, Δημήτρης Καραντώνης, δημοσιογράφος, Έλλη Αλεξίου, συγγραφέας, Μελισσάνθη, ποιήτρια, Ρίτα Μπούμη-Παππά, ποιήτρια, Φώτης Κόντογλου, συγγραφέας-ζωγράφος, Νίκος Καστανάκης, ζωγράφος-σκιτσογράφος, Λεωνίδας Χαϊκάλης, ζωγράφος.</span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-79755001064264692012019-04-21T01:28:00.000-07:002019-04-21T01:28:20.524-07:00«Ποιητικό Ανθολόγιο “Βόυτσεκ”»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-6orcAh5xcLQ/XLwpN5zWSlI/AAAAAAABUdc/QZWwKzdjVEgdBo8mWDh7eXWY9kpVCV5JQCLcBGAs/s1600/_MG_8243r.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="541" data-original-width="963" height="223" src="https://1.bp.blogspot.com/-6orcAh5xcLQ/XLwpN5zWSlI/AAAAAAABUdc/QZWwKzdjVEgdBo8mWDh7eXWY9kpVCV5JQCLcBGAs/s400/_MG_8243r.jpg" width="400" /></a></div>
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ανθολόγηση: Αλέξιος Μάινας</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Ποιήματα που γράφτηκαν ή θα μπορούσαν να είχαν γραφτεί για το έργο <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Βόυτσεκ</em> του Γκέοργκ Μπύχνερ.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Γιάννης Ρίτσος</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Η ΚΑΛΗ ΑΝΑΠΑΥΣΗ</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Ήσυχος τώρα, ζεσταμένος με το χνώτο του. Οι άνθρωποι,<br />
ανάπηροι, ανήμποροι, πολύ φωνάζουν· ντύνονται<br />
τη φωνή του σφαγμένου πετεινού, τη μαύρη κουρτίνα,<br />
το μέσα μέρος του μαχαιριού που τους χτύπησε. Στη δίκη<br />
δεν εμφανίζονται οι μάρτυρες.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Αυτός<br />
αποσυρμένος κάτω απ’ το τραπέζι, μεταφρασμένος<br />
σ’ εκατοντάδες άγνωστα πρόσωπα, σ’ εκατοντάδες κομμένα κεφάλια<br />
ακουμπισμένα πάνω στο τραπέζι, μαζεύει από κάτω<br />
τα ψίχουλα (γιατί οι σφαγμένοι πεινάνε περισσότερο),<br />
τ’ αποθηκεύει στις τρύπες των καρφιών μες στο κιβούρι του,<br />
εκεί που πλαγιάζει γνωρίζοντας με ακρίβεια το θάνατό του,<br />
έχοντας πλάι ένα ποτήρι νερό μη διψάσει τη νύχτα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Γιώργος Θέμελης</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΑΠΟΓΥΜΝΩΣΗ</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Κανείς δεν το περίμενε<br />
Το κρύο και τη βροχή</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Η νύχτα κάνει πιο βαθιές τις χαραμάδες<br />
Μαζεύεται κόσμος και γελά χαζεύοντας απ’ όλες τις μεριές<br />
Ζώα φυλακισμένα<br />
Άδεια καθίσματα παλιά<br />
Ένα κομμένο κεφάλι που ξεφωνίζει</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Ο απέραντος τοίχος με το καρφί και το γκρεμισμένο παράθυρο<br />
(…)</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Τάσος Λειβαδίτης</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΥΣΤΕΡΟΦΗΜΙΑ</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Όταν πεθάνουμε όλα όσα ονειρευτήκαμε έρχονται και στέκουν<br />
κάπου εκεί στην κάμαρα. Κι άξαφνα όλοι σέβονται νεκρό<br />
το χτεσινό «παλιόσκυλο».</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Αργύρης Χιόνης</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΠΕΡΙ ΜΑΧΑΙΡΙΩΝ</strong></div>
<ol style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding-left: 12px;">
<li style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" />Το δίκοπο μαχαίρι δεν μπορεί ν’ αλλάξει γνώμη, δεν μπο-<br style="box-sizing: border-box;" />ρεί τα νώτα του να στρέψει στη σφαγή.</li>
<li style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" />Πες μου με τι μαχαίρι θα κοιμηθείς για να σου πω με τι<br style="box-sizing: border-box;" />πληγή θα ξυπνήσεις.</li>
<li style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" />Φτωχό μαχαίρι, στομωμένο, άλλοτε για την κόψη σου κα-<br style="box-sizing: border-box;" />μάρωνες, τώρα, για τη λαβή σου.</li>
</ol>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Γιάννης Κοντός</strong></div>
<ol style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding-left: 12px;">
<li style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΟΤΑΝ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΗ </strong><br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΑΚΟΥΓΕΤΑΙ ΕΝΑ ΤΥΜΠΑΝΟ</strong></li>
</ol>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Τις γυναίκες που αρχίζουν<br />
να τρελαίνονται και κυνηγάνε<br />
τα δέντρα νομίζοντας ότι είναι σκυλιά<br />
να τις αγαπάτε, γιατί έχουν γυάλινους αστραγάλους<br />
και χάνουν την ισορροπία τους.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Όπως είναι μικροκαμωμένες,<br />
με άσπρο πρόσωπο, ανοίγουν<br />
την πόρτα και μπαίνουν σε ιαπωνική ταινία.<br />
Συνήθως τις αποκεφαλίζουν<br />
ζηλιάρηδες εραστές για μικροπράγματα.<br />
Αυτές όμως θέλουν να ζήσουν.<br />
Παίρνουν το κομμένο κεφάλι<br />
το βάζουν στο λαιμό (δεν εφάπτεται καλά)<br />
και είναι σαν να κοιτάνε συνέχεια πίσω<br />
την ομίχλη και το άλογο που τις ακολουθεί.</div>
<ol start="2" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding-left: 12px;">
<li style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ</strong></li>
</ol>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Η στάθμη του σώματος ποικίλλει<br />
από άνθρωπο σε άνθρωπο.<br />
Είναι όπως λέμε: να το φεγγάρι<br />
και αυτό ουσιαστικά είναι ένα<br />
ψάρι στη λίμνη και η λίμνη<br />
σιγά σιγά αποξηραίνεται και σε φωνάζω<br />
με το μικρό σου όνομα.<br />
– Μια τρύπια δεκάρα όλα<br />
στον πάτο της λίμνης<br />
μέσα στη λάσπη και στο όραμα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Κυριάκος Χαραλαμπίδης</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Η ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Κεφάλι αυτόματο, που πέφτει χωρίς αίμα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Στέφανος Αλιπράντης</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΒΟΫΤΣΕΚ (ή ΨΥΧΑΝΘΗ)</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Η λογική ξέφρενο ξέσπασμα<br />
μια επανάσταση<br />
των ίδιων ζώων<br />
από πολύχρονη διαμονή<br />
σε άθλιο κήπο</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
και μια προσπάθεια ενσάρκωσης του κτήνους<br />
από τον άνθρωπο<br />
που κάποιοι καταφέρνουν τέλεια.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Υπερδοσολογία μπιζελιών<br />
αρρυθμίες<br />
πολύμηνης έρευνας με ποδιά.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Σφάλμα επιστήμονα<br />
ασφαλές λαμπορατόριο το μυαλό<br />
με όσπρια</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
ή αλλιώς κατακραυγή σιωπών<br />
σε κοινωνία που κοιτάζει αλλού<br />
πως όλα πάνε ωραία.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Κάποιοι βγάζουν από τη θήκη<br />
όργανα<br />
αυτός τραβά<br />
μαχαίρι.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Η λογική τρέλα του απατημένου<br />
μια μηχανή κιμά<br />
που δουλεύει<br />
μόνο με κρέας<br />
άλλων.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Γιώργος Αλισάνογλου</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"><strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">[ ΛΑΦΥΡΟ ΕΡΕΒΟΥΣ ]</strong> </em><br />
<em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">–Ας είναι θάνατος η δυνατότητά μου να συρθώ στο όνειρό σου και να μείνω εκεί–</em></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Τα σκοτάδια μου τα κρατώ ακόμη κοντά μου<br />
φως που παραμερίζεται διαρκώς σε μια εικόνα<br />
που βλέπει προς το τίποτα<br />
το να μπεις διασχίζοντας σε τούτη την εικόνα<br />
είναι σαν να μπαίνεις γυμνός σε μια μάχη δίχως πόλεμο</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Κάποτε, ο ουρανός της εικόνας αυτής<br />
εισέρχεται στο σιωπηλό δωμάτιο<br />
σαν κάτι που έχει προ πολλού ειπωθεί<br />
με περιβάλλει – με καταβάλλει σαν παγωμένο κορμί<br />
αφήνεται αέναος στην ύπαρξή του σαν ευαισθησία στο μάτι</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Εκεί, κάτω από τα χωμάτινα σκοτάδια<br />
σέρνομαι στην επανάστασή σου<br />
με σκεπάζει από μέσα μου μια μάχη<br />
που δεν φαίνεται να πεθαίνει ποτέ</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Αναστασία Γκίτση</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΠΛΗΓΗ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΗΛΙΟ</strong><br />
(ή αλλιώς) <strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΣΤΗΝ ΛΕΙΨΙΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΟΤΕ ΗΛΙΟ</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
(<em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Με αφορμή το έργο </em>Βόυτσεκ <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">του Γκέοργκ Μπύχνερ</em>)</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Έμεινε μόνος<br />
–ήταν για να μείνει μόνος–</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
χάσκει<br />
εκείνη η εκδορά ψυχής<br />
που πλημμύρισε τον κόσμο<br />
μ’ αλλοπρόσαλλες δικαιολογίες<br />
<br style="box-sizing: border-box;" />
μούσκεμα η γυναίκα<br />
αλάτι στην πληγή</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
κι ένα αίμα<br />
να χαίνει<br />
αναρριχώμενο φυτό<br />
στον καρπό της παλάμης του</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
έμεινε μόνος<br />
–ήταν από την αρχή του μόνος–</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Σταύρος Καμπάδαης</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
1.<br />
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΑΥΤΑ Σ’ ΤΑ ΕΧΩ ΠΕΙ</strong><br />
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΜΕ ΑΛΛΑ ΛΟΓΙΑ</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Ο ακριβοδίκαιος<br />
κουβαλάει ένα μαχαίρι.<br />
Όταν πρέπει<br />
το χώνει<br />
στον απέναντι.<br />
Σχεδόν<br />
πάντα<br />
το μπήγει<br />
μέσα του.</div>
<ol start="2" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 0px; padding-left: 12px;">
<li style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΦΟΝΟΣ ΠΟΥ ΘΥΜΙΖΕΙ ΒΙΑΣΜΟ</strong></li>
</ol>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Ωμός<br />
Σαν γδαρμένο ζώο<br />
στο τσιγκέλι<br />
Όχι<br />
Όχι<br />
καλύτερα<br />
ένα ζώο<br />
που γράφει<br />
ποίηση</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Σοφία Κολοτούρου</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΓΥΝΑΙΚΟΚΤΟΝΙΑ</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Θα σας μιλήσω για το δίκιο των Θεών,<br />
σε μια φτωχή, μα τόσο ανθρώπινη μπαλάντα.<br />
Η βασιλεία θα χαριστεί, των Ουρανών<br />
σ’ όποιον υπέφερε και σήμερα και πάντα.<br />
Για μια γυναίκα που δεν θα ’ναι στα τριάντα –<br />
πέταξε κιόλας, σαν πουλί στα εικοσιεννιά<br />
και καταγράφηκε στ’ ανώνυμα συμβάντα:<br />
πατριαρχία γι’ ακόμα μια γενιά.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Θα σας μιλήσω για το δίκιο των αντρών<br />
–όσοι εκπαιδεύονται, μικροί, σ’ αυτό το δίκιο–<br />
κι όσοι επιβάλλονται, με βία, των γυναικών<br />
και το θαρρούν α υ τ ό πως είναι τόσο αντρίκειο.<br />
Κι εμείς δεν φρίττουμε σαν σκέψη από τ’ ανοίκειο<br />
γιατί γνωστά μάς έγιναν από παλιά<br />
κι ως νήπια ακούγαμε, φτάνοντας ως το Λύκειο:<br />
πατριαρχία γι’ ακόμα μια γενιά.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Θα σας μιλήσω για το δίκιο γυναικών<br />
(γυναίκες… δίκαιο… παράξενα τα λόγια…)<br />
Εδώ επιβάλλεται, σαν νόμος ισχυρών<br />
το όποιο δίκαιο κι ανθούν τα μοιρολόγια.<br />
Σταματημένα, αιώνες, όλα τα ρολόγια<br />
κι εκ γενετής ανίσχυρα τα θηλυκά<br />
κι όλα βουβά, κρυφά, συγκάλυψη στα σόγια:<br />
πατριαρχία γι’ ακόμα μια γενιά.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Θα σας μιλήσω για το δίκιο των ανθρώπων<br />
που ξεχωρίζουν απ’ τα ζώα, γενικά<br />
και πως θ’ αλλάξουν τα μυαλά των κοινών τόπων<br />
πριν να ’χει θύμα η επόμενη γενιά.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Έλενα Πολυγένη</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Μικρό αλογάκι με τα ξύλινα μάτια<br />
Δεν μπορείς να βρεις την αγάπη σου<br />
Κι η καρδιά μέσα σου χτυπάει<br />
Χτυπάει.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Αχ, καημένο ξύλινο αλογάκι.<br />
Ο αναβάτης σου ήταν ένα παιδί.<br />
Οι κούκλες στο δωμάτιο<br />
Μιλούσαν μόνο για τα<br />
Φορέματα<br />
Και τα μαλλιά τους.<br />
Κανείς μεγάλος δε σ’ έπαιρνε<br />
Στα σοβαρά.<br />
Όλοι γελούσαν με το αυτιστικό σου<br />
Κούνημα<br />
Πίσω-μπρος, πίσω-μπρος<br />
Πήγαινε η ζωή σου.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Γελούσαν, αλλά εσύ ήξερες<br />
Την αλήθεια.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Τα βλέφαρά τους ανοιγοκλείνουν<br />
Οι σκιές τους πηγαινοέρχονται<br />
Τα παράθυρα υποφέρουν<br />
Οι στάχτες εκπλήσσονται<br />
Οι στάχτες εκπλήσσονται.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Παραπονεμένο αλογάκι<br />
Η φωτιά μέσα σου<br />
Θα τους κάψει όλους.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Λένα Σαμαρά</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΕΚΛΕΙΨΗ</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Θα ζωγραφίζω τ’ ωραίο σου πρόσωπο όλη<br />
την άνοιξη<br />
θ’ αναταράξω μες στη λίμνη τα νερά.<br />
Οι δολοφόνοι δεν κοιμούνται πριν την κάθαρση<br />
η νύχτα κρύβει το σακάκι του φονιά.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Ώρα να στείλουμε για ύπνο την ανάσα μας.<br />
Χάραξε. Έρημο τοπίο η γειτονιά.<br />
Προσεκτικά να παραδώσεις το κλειδί<br />
στης φυλακής τη λησμονιά<br />
–η νύχτα ντύνει τα σοκάκια με φωτιά–<br />
προσεκτικά<br />
να μην ακούσεις τη φωνή<br />
που σε καλεί<br />
σε υπόγειο, υπέρτατο χορό<br />
στα ξεσκισμένα σωθικά</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
προσεκτικά<br />
να μην ακούσεις τη φωνή<br />
που σε καλεί.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Γιώργος Σαράτσης</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ</strong></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
άμα τη βγάλω καθαρή<br />
θα βγω στην ανοιχτωσιά<br />
σωστό ερπετό<br />
του πάνω κόσμου –<br />
κισσός ατίθασος<br />
ν’ αρπάξω τοίχους<br />
και κορμούς<br />
ένα να γίνω<br />
με το τέλος</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
[ανήσυχος στην ηρεμία μου<br />
ήρεμος στην ταραχή μου]</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Ubuntu; font-size: 18px; margin-bottom: 10px;">
Το «Ποιητικό Ανθολόγιο “Βόυτσεκ”» (IΙ) ετοίμασε ο ποιητής και μεταφραστής του έργου <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Βόυτσεκ</em> Αλέξιος Μάινας, με αφορμή τη φιλολογική & δραματουργική του ενασχόληση με το έργο για την παράσταση της ομάδας Ξανθίας στο Θέατρο Σημείο (σκην. Κ. Παπακωνσταντίνου).<br />
<br />
<a href="https://diastixo.gr/logotexnikakeimena/poihsh/11982-anthologio-boytsek">https://diastixo.gr/logotexnikakeimena/poihsh/11982-anthologio-boytsek</a><br />
<br /></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-39758660222845419482019-04-06T08:01:00.000-07:002019-04-06T08:12:05.493-07:00Σκάβοντας στο μυαλό του Γκέοργκ Μπύχνερ: Βόυτσεκ & Βόυτσεκ & Λα Μετρί<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="background-color: white; font-family: "century"; font-size: 14px; text-align: -webkit-center;"> </span><span style="background-color: white; border: 0px; font-family: "century"; margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">γράφει ο Αλέξιος Μάινας</span></span><br />
<span style="background-color: white; border: 0px; font-family: "century"; margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br /></span></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-U_WifHADcr4/XKi-0ef2MhI/AAAAAAABUXs/GLEeEtQf4LIqJ0scEmv6bej1SROj3g42QCLcBGAs/s1600/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582%2B%25CE%2594%25CE%25B5%25CE%25B2%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B6%25CE%25AE%25CF%2582%2B-%2B2%2B%25CF%2580%25CE%25AF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2582%2B%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1%2B%25CE%2592%25CF%258C%25CF%2585%25CF%2584%25CF%2583%25CE%25B5%25CE%25BA%2B%2528%25CE%25BA%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25BF%2B%25CE%2591%25CE%25BB.%2B%25CE%259C%25CE%25AC%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="331" data-original-width="640" height="206" src="https://3.bp.blogspot.com/-U_WifHADcr4/XKi-0ef2MhI/AAAAAAABUXs/GLEeEtQf4LIqJ0scEmv6bej1SROj3g42QCLcBGAs/s400/%25CE%2591%25CE%25BD%25CE%25B4%25CF%2581%25CE%25AD%25CE%25B1%25CF%2582%2B%25CE%2594%25CE%25B5%25CE%25B2%25CE%25B5%25CF%2584%25CE%25B6%25CE%25AE%25CF%2582%2B-%2B2%2B%25CF%2580%25CE%25AF%25CE%25BD%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B5%25CF%2582%2B%25CE%25B3%25CE%25B9%25CE%25B1%2B%25CE%2592%25CF%258C%25CF%2585%25CF%2584%25CF%2583%25CE%25B5%25CE%25BA%2B%2528%25CE%25BA%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BC%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25BF%2B%25CE%2591%25CE%25BB.%2B%25CE%259C%25CE%25AC%25CE%25B9%25CE%25BD%25CE%25B1%25CF%2582%2529.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Οι πίνακες είναι του ζωγράφου Ανδρέα Δεβετζή</td></tr>
</tbody></table>
<div align="CENTER" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>Ι</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στη θεατρική γραφή, η εξαφάνιση του ενδιάμεσου κρίκου μεταξύ των προσώπων ενός έργου και του συγγραφέα του, δηλαδή η απουσία της φωνής του </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>αφηγητή</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> που διηγείται και σχολιάζει την ιστορία, αυξάνει τη δυσκολία συσχετισμού όσων συμβαίνουν και όσων εκφράζονται μέσα στο έργο με τις πραγματικές απόψεις του δημιουργού. Σε έργα ημιτελή, στα οποία είναι άγνωστη και η τελική τροπή και </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>λύση</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> που θα δινόταν, η αδιαφάνεια του τρόπου που το μυθοπλαστικό περιεχόμενο συνδέεται με το κοσμοείδωλο του συγγραφέα είναι ακόμα μεγαλύτερη.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στην περίπτωση των άτιτλων χειρογράφων που είναι γνωστά ως </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσεκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, μη διαθέτοντας σχεδόν κανένα σχόλιο του ίδιου του Μπύχνερ που να φωτίζει τις καλλιτεχνικές του προθέσεις, ανατρέχουμε στις πολιτικές του θέσεις και σε σχόλια που γράφτηκαν σε επιστολές ή προηγούμενα έργα του (</span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Θάνατος του Δαντόν</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Λεντς</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">) ένα ή δύο χρόνια νωρίτερα, για να εξηγήσουμε τόσο το αντικείμενο, δηλαδή τους «</span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>ελάχιστους</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">» ως ήρωες του έργου (στο πρώτο «κοινωνικό δράμα» της σύγχρονης εποχής), όσο και την ποιητική του: την (προ)νατουραλιστική γραφή που αναδεικνύει το προφορικό και αχτένιστο του λόγου, την ποίηση των αποσιωπήσεων και λαθών.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στο τέλος του καλοκαιριού του 1836 ο 22χρονος Γκέοργκ Μπύχνερ γράφει στην αρραβωνιαστικιά του: «</span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Στη φάση αυτή αφήνω κάτι ανθρώπους στο χαρτί να σφαχτούν</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">». Πολλά άλλα δεν διαθέτουμε από τα χείλη της πένας του, και το ουδέτερο αυτό χιούμορ δεν προδίδει ούτε θέσεις ούτε προθέσεις. Έτσι, μαζί με πολλές από τις συλλαβές στα μισοσβησμένα και δυσανάγνωστα χειρόγραφα, έμειναν στο ημίφως φιλολογικών υποθέσεων και αντιπαραθέσεων κάμποσων ήδη γενεών ενασχόλησης με τις λίγο-πολύ σκόρπιες και εν μέρει ασύνδετες σκηνές. Τις οποίες το αμείωτο ενδιαφέρον για τον Μπύχνερ καλεί εκδότες και δραματουργούς να συνθέτουν σε ένα συνολικό σώμα, υποδυόμενοι αναχρονιστικά την ύπαρξη του έργου που αναδύεται από τη συρραφή.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στις σκηνές που έχουμε στη διάθεσή μας δεν είναι ευδιάκριτο αν ο Μπύχνερ εκθέτει απλά, εν είδει ψυχολογικής σπουδής, την περίπτωση ενός γυναικοκτόνου, για να τη φωτίσει ουδέτερα και να την επαναφέρει στο φάσμα του ανθρώπινου, ή αν αναζητά μια πραγματική λογοτεχνική υπεράσπιση του υβριδικού πρωταγωνιστή του, που συνθέτει από τουλάχιστον πέντε ιστορικά πρόσωπα, για να δικάσει εμμέσως τους δικαστές, τους μηχανισμούς κοινωνικής συμμόρφωσης και τις ιδεολογίες της εποχής. Μελετώντας τα χειρόγραφα και τις διαγραφές, υπάρχουν επιχειρήματα και για τις δύο θέσεις: </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>και</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> για την πρόθεση της ανθρωπολογικής οικείωσης του ζωώδους, </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>και</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> για εκείνη της ηθικής και πολιτικής υπεράσπισης των «ελαχίστων» και αποδιοπομπαίων του συστήματος.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εντέλει με αρκετή ασφάλεια μπορεί να υποθέσει κανείς μια τουλάχιστον διττή, αν όχι και πολλαπλή-παράλληλη καλλιτεχνική στόχευση, που κάνει το έργο με τις πάμπολλες μικροσκηνές και τα πολλά πρόσωπα να ελίσσεται και να ξεγλιστράει μέσα από τα χέρια του φιλολόγου, σαν τη γάτα της σκηνής με τους φοιτητές, και να δικαιώνει σε κάποιο βαθμό κάθε ερμηνευτική υπόθεση που εξάγει ή προβάλλει κανείς ενεργοποιώντας δικές του προσδοκίες και «γνώσεις» για το έργο αυτό ή την ακτιβιστική πολιτική δράση του Μπύχνερ. Η πλαστικότητα του κειμένου, που περνάει από τις μορφικές μεταθέσεις στα «νοήματά» του και πάλι πίσω, οφείλεται πρωτίστως σε κάτι τυχαίο, που δεν ανήκε στις καλλιτεχνικές προθέσεις του Μπύχνερ: τον πρόωρο θάνατό του (!), στον οποίο οφείλουμε το ημιτελές του έργου και την απουσία αρίθμησης των σκηνών, που λειτουργεί ως άλλοθι μιας κάθε –εκ των πραγμάτων– εκλεκτικιστικής προσέγγισης που αναδιατάσσει το έργο με βάση το περιεχόμενο που θέλει να αναδείξει ο εκάστοτε εκδότης ή ο σκηνοθέτης: το νόημα εδώ προηγείται της μορφής. Γιατί «ανεβάζω» </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσεκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> σημαίνει πάντα προτείνω μια σειρά σκηνών και αποσιωπώ ένα μέρος του υλικού, αφού για το έργο αυτό, που εντός των σκηνών θυμίζει σταυρόλεξο (έχει πάμπολλες σβησμένες συλλαβές ή λέξεις, που δεν ανακτήθηκαν) και στο σύνολό του είναι ένα δραματουργικό </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">scrabble</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (η διάταξη των μη αριθμημένων σκηνών είναι αρκετά ελεύθερη), επιπλέον ισχύει πως είναι αδύνατον να συνυπάρξουν όλα τα σημεία του υλικού στην ίδια πρόταση σύνθεσής του.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>II</b></span></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στην όλη φιλολογία γύρω από το έργο, ίσως το μόνο πραγματικά προβληματικό, ακόμα και αφελές (το θέατρο εδώ έχει μεγαλύτερες ελευθερίες συσχετισμών), είναι κάτι άλλο, και δείχνει τελικά την ερμηνευτική μας αμηχανία ενόψει ενός «έργου ερείπιου», όπως χαρακτηρίστηκε: εννοώ τη συνήθη φιλολογική σύνδεση ή αναγωγή του 30χρονου αντιήρωα του έργου </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Φραντς Βόυτσεκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> στον 41χρονο γυναικοκτόνο Γιόχαν Κρίστιαν Βόυτσεκ. Η λίστα των επιχειρημάτων που τορπιλίζουν –ίσως χωρίς να βυθίζουν οριστικά– τη φιλολογική αυτή ευκολία, είναι μεγάλη, παραθέτω ενδεικτικά κάποια χωρίς να επεκταθώ:</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1. Η πρώτη γραφή του έργου δεν αναφέρεται στον ιστορικό Βόυτσεκ, το όνομα του πρωταγωνιστή μάλιστα ήταν αρχικά </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Louis</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2. Ένα μεγάλο μέρος του έργου, το λεγόμενο «σύμπλεγμα του φόνου» αποτυπώνει λογοτεχνικά μια άλλη γυναικοκτονία, αυτή που διαπράττει ο 37χρονος υφαντουργός Γιόχαν Ντης στην πατρίδα του Μπύχνερ, το Ντάρμστατ. Στη νεκροψία του Ντης στο πανεπιστήμιο του Γκίσεν το 1834 ο Μπύχνερ είναι πολύ πιθανόν να παραβρέθηκε.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">3. Τα στοιχεία που διαθέτει ο Μπύχνερ για τη ζωή του Γιόχαν Κρίστιαν Βόυτσεκ είναι, απ’ όσο γνωρίζουμε, ελάχιστα: όλες οι λεπτομέρειες –που χρειάζεται κάθε λογοτεχνικό έργο για να υπάρξει– είναι μυθοπλαστικές, κατασκευασμένες από ελάχιστους αόριστους υπαινιγμούς του ιστορικού προσώπου.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">4. Η υπονόμευση και σταδιακή κατάρρευση της σωματικής τουλάχιστον, αν όχι και της ψυχικής υγείας του πρωταγωνιστή αναφέρεται και εμφανώς κριτικάρει τα διατροφικά πειράματα που είχαν γίνει μεν πρωτίστως στη Γαλλία των αρχών του 19ου, αλλά δεν σχετίζονταν με τον ατιμωτικά αποστρατευμένο πια άνεργο, και κατ’ επανάληψη βίαιο απέναντι στην ερωμένη του, Γ.Κρ. Βόυτσεκ. Το διατροφικό πείραμα είναι στο έργο ξένο σώμα ως προς τους τέσσερις πραγματικούς φόνους από τους οποίους αντλεί ο συγγραφέας. [Στοιχεία για τους τέσσερις «φονιάδες», όπως και για τον γιο ενός καθηγητή του, από τους οποίους αντλεί ο Μπύχνερ για να συνθέσει τον αντιήρωά του, υπάρχουν στο πρόγραμμα της ομάδας Ξανθίας στο θέατρο Σημείο.]</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αν λοιπόν υποθέσουμε φιλολογικά ότι ο Μπύχνερ, στα επόμενα στάδια επεξεργασίας του έργου, έχει κατά νου τον ιστορικό Βόυτσεκ, τότε πρέπει να παραδεχτούμε ότι δεν μελετά την περίπτωση με δημοσιογραφική-νατουραλιστική συνέπεια, αλλά κατασκευάζει σαν μυθιστοριογράφος της εποχής, συνδυάζοντας στοιχεία που συμβάλλουν με κάποιον έμμεσο τρόπο ή απαλύνουν το έγκλημα, για να μετριάσει την ευθύνη του Βόυτσεκ. Αυτό βέβαια αντίκειται στην ποιητική του «δραματουργού ως ιστοριογράφου» που αναπλάθει μια ιστορική συγκυρία και μένει πιστός στη φύση των πραγμάτων, μια ποιητική που αναπτύσσει ρητά ο ίδιος ο Μπύχνερ για να υπερασπιστεί το έργο του «Θάνατος του Δαντόν».</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Από τη σημερινή οπτική πρέπει να πούμε πως οι αντίρροπες αυτές τάσεις υπάρχουν στα έργα του Μπύχνερ: δηλαδή </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>και</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> η νατουραλιστική και ντοκουμενταριστική αποτύπωση του υπαρκτού στον κόσμο, </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>και</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> η σημαδεμένη τράπουλα της μυθοπλασίας για την επίτευξη του επιθυμητού δραματουργικού αποτελέσματος. Ίσως ο Μπύχνερ θέλει να κατανοήσει, να ρίξει φως, να αναβιώσει κάτι ιστορικό, αλλά ελλείψει στοιχείων κατασκευάζει λεπτομέρειες και εφέ, που χειραγωγούν ρητορικά την αναγνωστική και θεατρική μας ροπή προς συμπάθεια – προς «έλεος και φόβο». Δηλαδή εμπνέεται και φωτίζει κατάλληλα τους ήρωές του: Έτσι ο</span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Λεντς</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> του είναι κατά το ήμισυ Μπύχνερ και όχι Λεντς, όπως ομολογεί αργότερα ο αδελφός του συγγραφέα, και ο </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσέκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> του είναι κατά το ήμισυ ο πρόθυμος, συνεργάσιμος, σχεδόν ευνουχισμένος φαντάρος, ο «καλός άνθρωπος», όχι ο απείθαρχος μέθυσος, ο εξαθλιωμένος, βίαιος και καταδικασμένος για κλοπές Γ.Κρ. Βόυτσεκ.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τη δε ρητή ποιητική του Μπύχνερ πρέπει μάλλον να την εκλάβουμε ως ποιητική αποστασιοποίησης από τον Ρομαντισμό, δηλαδή ως ποιητική του 1836 στα πρόθυρα του Ρεαλισμού (που ξεκινάει στη Γερμανία περίπου το 1840), ή ακόμα-ακόμα ως απλή απολογητική ενόψει της κριτικής και των μομφών για τα χθαμαλά και «χυδαία» στοιχεία κάποιων ηρώων, όπως τις δέχτηκαν και άλλοι Ρεαλιστές του 19ου αιώνα, π.χ. ο Ντοστογιέφσκι, που απαντά πως επιτρέπει σε κάποιο πρόσωπο να μιλάει έτσι, γιατί έτσι θα μιλούσε στην πραγματικότητα. Επί της ουσίας, βέβαια, δεν έχουμε να κάνουμε με την πραγματικότητα αλλά με καλοζυγισμένες επινοήσεις. Που όμως δεν είναι πια παραμύθια και ατσαλάκωτη ευγλωττία, όπως στον Ρομαντισμό ή ακόμα και στο πρότυπο του Μπύχνερ, τον Σαίξπηρ.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μια αντίστοιχη αποστασιοποίηση από τους «Ρομαντικούς» και στοιχεία συγγενούς, μικτής ποιητικής συναντάει κανείς στον Καβάφη των «ιστορικών» ποιημάτων. Ομοίως και κάθε φορά στην ιστορία της λογοτεχνίας που υποχωρεί το ωραίο και το ευρηματικό για να δώσει τη θέση του στο πραγματικό, δηλαδή όταν αποκαθηλώνεται η αισθητική της ανοικείωσης για την ενδυνάμωση και ανάδειξη του πιο άμεσα πολιτικού. Η ίδια η ιστορία της λογοτεχνίας είναι κάτι το αδιόρθωτα εκκρεμές: μπορεί να συνοψιστεί ως συνεχής αλληλοδιαδοχή αυτών των δύο τάσεων, που επιμερίζουν και οργανώνουν την αντίρροπη κίνηση (την κίνηση του εκκρεμούς) και τις διαρκείς μεταμέλειες της λογοτεχνίας σε «εποχές», χωρίς να οδηγούν σε κάποια σταθερή ισορροπία σύν-θεσης. Στη γερμανική λογοτεχνία (αλλά και τη φιλοσοφία) μάλιστα, την κατεξοχήν λογοτεχνία όπου υπήρξαν κινήματα (Θύελλα και Ορμή, Νατουραλισμός, Εξπρεσιονισμός, Νέα Αντικειμενικότητα κλπ.), η «πατροκτονία» της προηγούμενης γενιάς είναι συνήθως μέρος του «προγράμματος».</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="CENTER" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>ΙΙΙ</b></span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Επιστρέφω σε ένα στοιχείο που ανέφερα: την αμφιλεγόμενη, μικτή σχέση του έργου με την πραγματικότητα και τον ιστορικό Βόυτσεκ. Δεν είναι απίθανο, αλλά είναι αμφίβολο ο Μπύχνερ στον </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσέκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> του, όπως σχολιάζεται ενίοτε, να αποσκοπεί πρωτίστως σε μια υπεράσπιση του ιστορικού Βόυτσεκ, η περίπτωση του οποίου συζητιόταν ακόμα, δώδεκα χρόνια μετά τον δημόσιο αποκεφαλισμό του. Πιο πιθανό είναι να θέλει να ξετυλίξει τους πολλαπλούς καθορισμούς στην περίπτωση ενός «αποκτηνωμένου» (όπως αποφάνθηκε ο ιατροδικαστής) γυναικοκτόνου και της «βάρβαρης» επιλογής του. Δηλαδή η επιθυμία να δείξει όχι απλά ότι φέρουμε όλοι μέσα μας το «ζώο», αλλά ότι είμαστε τωόντι ζώα, και δη χωρίς πραγματικά ελεύθερη βούληση. Και ότι οι διακρίσεις και διαφορές μεταξύ των ανθρώπων είναι ασήμαντες, γιατί υπόκεινται όλοι σε βιολογικούς, κοινωνικούς και άμεσα περιβαλλοντικούς καθορισμούς, που δε δικαιολογούν τις αυστηρές ηθικές μας κρίσεις.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Όπως πάντα στη λογοτεχνία, η πρόθεση του συγγραφέα ως κρυφή στόχευση της αλληγορίας και προσομοίωσης που αποτελεί κάθε λογοτεχνικό κείμενο γίνεται πιο προσβάσιμη, αν στρέψουμε το βλέμμα μας σε ό,τι δεν είναι αναγκαίο για την ιστορία που λέγεται, δηλαδή για το ξετύλιγμα της πλοκής. Στην εγκιβωτισμένη μικροαφήγηση, στο όνειρο, στο παραμύθι, στην εικόνα που μοιάζει με χρησμό και στη ρητή έκθεση ιδεών ή θεωρητικού λόγου, βρίσκει κανείς συχνά ένα καθρέφτισμα του όλου – και άρα της καλλιτεχνικής πρόθεσης. Στο έργο </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσεκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, παρά τη μικρή του έκταση, υπάρχουν όλων των ειδών οι ενθέσεις και τα μπολιάσματα, όπως υπήρχαν στα κείμενα των Ρομαντικών, στους οποίους μαθήτευσε ο Μπύχνερ.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εκτός από το παραμύθι της γιαγιάς, που ανασκευάζει δυστοπικά το παραμύθι των αδελφών Γκριμ «Άστρα-φλουριά» (</span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Die</i></span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i> </i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Sterntaler</i></span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">), αντιστοίχως χαρακτηριστικά –ως εγκιβωτισμένα, φαινομενικά ξένα προς το υπόλοιπο έργο– είναι τα λόγια κράχτη και θιασάρχη στις σκηνές του πανηγυριού, που λειτουργεί ως «θέατρο μέσα στο θέατρο». Εδώ, στο σανίδι ή την αρένα του περιοδεύοντος μικρού τσίρκου, ο συγγραφέας μοιάζει να καταθέτει ένα θεωρητικό σχόλιο. Οι φράσεις που ηχούν έχουν διπλή βαρύτητα, αφού δεν προάγουν την πλοκή και εκστομίζονται από πρόσωπα που περνούν σαν κομήτες από το έργο, δημιουργημένα απλώς για να τις αρθρώσουν.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τι είναι αυτό που καταθέτει ο Μπύχνερ στις σκηνές του πανηγυριού; Πέρα από ένα καθρέφτισμα της κατάστασης του πρωταγωνιστή στον πίθηκο που παρουσιάζει στον κόσμο ο κράχτης, πρόκειται για το σημείο όπου ο Μπύχνερ δηλώνει παιγνιωδώς την ανθρωπολογική του θέση: Ο άνθρωπος σχολιάζεται εμμέσως ως ζώο που μπορεί και μετράει στα δάχτυλα, που μπορεί και μιλάει για να εξηγηθεί. Στην προδαρβινική εποχή (πριν το 1859 και την </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Καταγωγή των ειδών</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">), στην οποία γράφεται το έργο, η ένταξη του ανθρώπου στο ζωικό βασίλειο έχει άλλες φιλοσοφικές συνδηλώσεις, που σχετίζονται με την καρτεσιανή κληρονομιά: Τα ζώα από τη μία αντιμετωπίζονται ως μηχανές, η φυσιολογία των οποίων μπορεί να ερμηνευτεί πλήρως με αυστηρά μηχανικούς νόμους, που δεν αφήνουν περιθώριο στην ελευθερία. Ο άνθρωπος, όμως, με τον νου του μετέχει του μοναδικού προνομίου της ελεύθερης βούλησης.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο Μπύχνερ σπουδάζει το 1831-1833 ιατρική στο Στρασβούργο, όπου επιστρέφει αρχές Μαρτίου του 1835 για ενάμιση χρόνο. Εκεί μελετά την ιστορία της φιλοσοφίας, ειδικά το πρώτο μισό του 1836, δηλαδή τον καιρό αμέσως πριν τη συγγραφή του </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσεκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, εμβαθύνοντας στον Καρτέσιο και τον Σπινόζα, για τους οποίους ετοιμάζει εισηγήσεις. Δεν είναι δύσκολο να υποθέσει κανείς ότι όντας στη Γαλλία και ασχολούμενος σε βάθος με τον Καρτέσιο, συνάντησε και τα κείμενα των πιο γνωστών επικριτών του, όπως εκείνα του σύγχρονού του </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pierre</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Gassendi</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (1592-1655), ο οποίος αρνείται τον δυϊσμό σώματος και πνεύματος και ταυτίζει τον νου με κάτι υλικό: τον εγκέφαλο.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σε πολλά σημεία του έργου </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσεκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, ειδικά όμως στην ένθεση του –ξένου προς το πρωταρχικό υλικό– διατροφικού πειράματος, ο Μπύχνερ μοιάζει να ανατρέχει σε έναν άλλο γάλλο φιλόσοφο, τον Λα Μετρί (</span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mettrie</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">,1709-1751) και τα έργα του </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Φυσική ιστορία της ψυχής</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (1745) και </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Ο άνθρωπος-μηχανή</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (1748, που μεταφράζεται στα γερμανικά πολύ αργότερα, λίγα χρόνια πριν την πρώτη έκδοση του </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσεκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> και την άνθιση του Νατουραλισμού). Ο </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mettrie</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, από την πείρα του ως γιατρός και παρατηρώντας την επίδραση του πυρετού ή των τροφών, π.χ. του κρασιού και του καφέ, στον άνθρωπο, κήρυττε την εξάρτηση των νοητικών λειτουργιών από τη σωματική κατάσταση. Η κομβική για τον Μπύχνερ απόφανση του </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mettrie</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> του 1745 είναι ότι «είσαι αυτό που τρως». Τη φράση αυτή θα την επαναλάβει και θα την αναδείξει ο όψιμος </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ludwig</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Feuerbach</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ως «ανθρωπολογικός υλιστής» πια το 1866 (“</span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Der</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mensch</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ist</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">was</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">er</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">isst</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”/«Ο άνθρωπος είναι αυτό που τρώει»), και θα αξιοποιήσει εκτός από ηθικά και πολιτικά ο Μπρεχτ στη λογοτεχνία του (“</span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Erst</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">kommt</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">das</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fressen</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">dann</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">kommt</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">die</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Moral</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">”/«Πρώτα έρχεται η μάσα και μετά η ηθική», στο </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Denn</i></span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i> </i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>wovon</i></span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i> </i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>lebt</i></span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i> </i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>der</i></span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i> </i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Mensch</i></span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>?</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">/«Από τι λοιπόν ζει ο άνθρωπος;», στο σαφώς μπυχνερικό αυτό σημείο της </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Όπερας της πεντάρας</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> που παραπέμπει στη σκηνή της ταβέρνας με τον λόγο του νεαρού τεχνίτη στον </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσεκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">). Ο τρόπος που ο Μπύχνερ παραλλάσσει ρητά, αλλά ενσωματώνει και δραματουργικά την απόφανση του </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mettrie</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, του πρώτου σύγχρονου υλιστή και μηχανιστή φιλοσόφου που στοχάζεται επί του θέματος (λέω «σύγχρονου» γιατί οι επικούρειοι προοιωνίζονται τη θέση αυτή), θα αρκούσε να κινήσει την υποψία ότι ο Μπύχνερ είχε διαβάσει τον συνάδελφό του και διπλά εξορισμένο (από Γαλλία και Ολλανδία) γιατρό-φιλόσοφο, που βρήκε καταφύγιο στη Γερμανία στην αυλή του Μεγάλου Φρειδερίκου και τη Βασιλική Ακαδημία Επιστημών στο Πότσνταμ/Βερολίνο.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ειδικά όμως οι δύο σκηνές στο πανηγύρι, που είναι οι πρώτες δύο του νέου έργου που γράφει ο Μπύχνερ κατά την πρώτη φάση ενασχόλησης το καλοκαίρι του 1836 στο Στρασβούργο, αποδεικνύει ότι όχι απλά γνώριζε τις θέσεις του </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mettrie</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, αλλά ότι είχε ανοιχτό δίπλα στο λευκό χαρτί το έργο </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Ο άνθρωπος-μηχανή</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (1748) όταν τις έγραφε. Σχεδόν ό,τι λέει ο κράχτης στο πανηγύρι παραλλάσσει ή παρωδεί παιγνιωδώς κάποια πρόταση του γάλλου φιλοσόφου:</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Ο </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mettrie</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> αναφέρεται σε ζώα (που τραγουδούν/κελαηδούν) με μουσικό ταλέντο, ένα ταλέντο που ο πίθηκος δεν έχει. Ο Μπύχνερ αναφέρεται στα καναρίνια και βάζει τον δικό του πίθηκο να φυσάει στην τρομπέτα και τον θιασάρχη να σχολιάζει πως «ο μικρός έχει μουσικό ταλέντο».</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Ο </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mettrie</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> γράφει πως άνθρωπος και πίθηκος θα μπορούσαν να γίνουν εντυπωσιακά όμοιοι, πως το μόνο που τους διακρίνει είναι η ομιλία και πως αν το ζώο μάθαινε με την κατάλληλη εκπαίδευση μια γλώσσα, δε θα ήταν πια ένας ελαττωματικός αλλά ένας τέλειος άνθρωπος, ένας μικρός κύριος. Ο Μπύχνερ σχολιάζει για το άλογο του πανηγυριού ότι είναι ένας μεταμορφωμένος άνθρωπος, που απλά δεν μπορεί να εκφραστεί, να εξηγηθεί. Για τον πίθηκο λέει πως η τέχνη της εκπαίδευσης τον έμαθε να βαδίζει στα δυο του πόδια, με παντελόνι και σακάκι.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Ο </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mettrie</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> λέει για τον άνθρωπο ότι δεν είναι πλασμένος από χώμα πιο πολύτιμο απ’ ό,τι έχει χρησιμοποιηθεί στην υπόλοιπη φύση. Ο Μπύχνερ αποφαίνεται μέσω του κράχτη-θιασάρχη ότι ο άνθρωπος πρέπει να είναι φυσικός κι όχι να θέλει να είναι κάτι παραπάνω από σκόνη, άμμο και λάσπη.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τα σημεία στα ελάχιστα λόγια κράχτη-θιασάρχη, για τα οποία αντλεί εικόνες και σκέψεις από τον </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="de-DE" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mettrie</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> είναι πολλά. Αναφέρω κάτι ακόμα για την εποχή της φιλοσοφίας που μελέτησε ο Μπύχνερ: Τόσο οι γάλλοι αισθησιάρχες (αισθησιοκράτες), όσο και οι άγγλοι εμπειριστές – ακόμα χειρότερα: τόσο οι «λοκιανοί» γενικότερα (όσοι ακολούθησαν στα χνάρια του </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span lang="en-US" style="border: 0px; font-family: "century"; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Locke</span></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">), δηλαδή και οι Γάλλοι και οι Άγγλοι που αναφέρω, όσο και πολλοί από τους ορθολογιστές, π.χ. ο Σπινόζα, είναι μηχανιστές (ντετερμινιστές), δηλαδή δεν πιστεύουν στην ελευθερία της βούλησης με τη συμβατική –και εντέλει προβληματική– έννοια της απουσίας καθορισμού και της ενδεχομενικότητας, δηλαδή της δυνατότητας να πράξει κανείς αλλιώς. «</span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Κανέναν δεν περιφρονώ, και σίγουρα όχι για το μυαλό του ή τη μόρφωσή του, γιατί δεν είναι στο χέρι κανενός να μη γίνει χαζός ή εγκληματίας – γιατί υπό τις ίδιες συνθήκες θα γινόμασταν όλοι ίδιοι, θαρρώ, και γιατί τις συνθήκες δεν τις ορίζουμε οι ίδιοι</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">», σχολιάζει ο Μπύχνερ σε επιστολή του ήδη το 1834. Το έργο του Μπύχνερ μοιάζει να πρέπει να προσεγγιστεί έτσι: εντός ενός ευρύτερου προβληματισμού πάνω στην ελευθερία της βούλησης και τους εξωτερικούς και εσωτερικούς καθορισμούς, δηλαδή ως συνολικότερο ανθρωπολογικό σχόλιο. Ο </span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσεκ</i></span><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> αποτελεί το έργο όπου ο Μπύχνερ τους κάνει απλώς ανυπόφορα ορατούς.</span></span></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; border: 0px; font-family: "century"; margin: 0px; padding: 0px; text-align: -webkit-center; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span><br />
<div align="RIGHT" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; text-align: left; text-indent: 1.27cm;">Αλέξιος Μάινας, Φεβρουάριος-Μάρτιος 2019</span></div>
<div align="RIGHT" style="background-color: white; border: 0px; font-family: century; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px 0px 0cm; padding: 0px; text-indent: 1.27cm; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; text-align: left; text-indent: 1.27cm;"><br /></span></div>
<div>
<span style="border: 0px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; border: 0px; font-size: small; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Ο </span><span style="background-color: white; border: 0px; font-size: small; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b>Αλέξιος Μάινας</b></span><span style="background-color: white; border: 0px; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-weight: inherit;"> (Αθήνα, 1976) σπούδασε Φιλοσοφία στη Βόννη. Είναι ποιητής, μεταφραστής και επιμελητής. </span><b>Προσφάτως μετέφρασε το έργο </b></span><b><span style="background-color: white; border: 0px; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><i>Βόυτσεκ</i></span><span style="background-color: white; border: 0px; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> που ανέβηκε σε σκηνοθεσία Κ. Παπακωνσταντίνου από την ομάδα Ξανθίας στο Θέατρο Σημείο, όπου παίζεται (Παρ./Σαβ. 21:00, Κυρ. 20:00) μέχρι 21.4.2019.</span></b></span></span></span><br />
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; border: 0px; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></span></span>
<span style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-size: small; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="background-color: white; border: 0px; font-size: small; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.thraca.gr/2019/04/blog-post_5.html">http://www.thraca.gr/2019/04/blog-post_5.html</a></span></span></span></span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-33746167174090477762019-03-31T08:29:00.001-07:002019-03-31T09:58:20.970-07:00Τα ιστολόγια του Πάνου Αϊβαλή και το παιχνίδι με τις λέξεις<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-MLFTkiaPhtM/XKDcvUU5uzI/AAAAAAABUWE/EDBfeOlHH04HiywU95QweDh0FLnVhyZIgCLcBGAs/s1600/panos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="651" height="400" src="https://4.bp.blogspot.com/-MLFTkiaPhtM/XKDcvUU5uzI/AAAAAAABUWE/EDBfeOlHH04HiywU95QweDh0FLnVhyZIgCLcBGAs/s400/panos.jpg" width="271" /></a></div>
<span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><br /></span>
<span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Αυτό το ιστολόγιο - όπως και πολλά άλλα - δημιουργήθηκε από τον Πάνο Αϊβαλή, που έφυγε από τη ζωή στα 63 του χρόνια, την Κυριακή 2 Δεκεμβρίου 2018. <span style="background: white; color: black;">Είχα την τύχη και την ευτυχία να είμαι σύντροφος και σύζυγός του τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια. Χωρέσαμε μια ολόκληρη ζωή σ’ αυτά τα χρόνια. Ήταν συνταξιδιώτης μου, όπως έλεγε. Μόνο που τώρα πια πρέπει να συνεχίσω χωρίς τη φυσική του παρουσία, αν και θα βρίσκεται για πάντα στο νου και στην καρδιά μου. </span>Με παρηγορεί το γεγονός ότι έζησε, όπως εκείνος επέλεξε, μια ζωή γεμάτη από δραστηριότητες σε δημοσιογραφικό, πολιτικό και πολιτιστικό επίπεδο, γεμάτη από φως και ήλιο, πλούσια σε ταξίδια και εμπειρίες. Και ένιωθε κάθε μέρα ευγνωμοσύνη για το δώρο της ζωής.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Μέσα μου κλείνω τις αναμνήσεις, όσα ζήσαμε, τη φωνή του, το γέλιο του, τα γαλάζια μάτια του. Η μνήμη του για μένα ζωντανεύει κάθε μέρα και κάθε νύχτα, σε κάθε βήμα μου, σε κάθε κίνηση, σε κάθε σκέψη.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Ο Πάνος διατηρούσε πολλά ιστολόγια με λογοτεχνικά, πολιτικά, πολιτιστικά και αρκαδικά θέματα. Με φώναζε συχνά και μου έδειχνε στον υπολογιστή το καινούργιο ιστολόγιο που είχε φτιάξει. Με ρώταγε αν μου άρεσε η εικόνα που είχε διαλέξει, ο τίτλος κλπ. Κι εγώ του έλεγα: «Πάλι; Μα πώς βρίσκεις άκρη με τόσα ιστολόγια; Πώς τα παρακολουθείς;» Κι όμως τα παρακολουθούσε, τα ενημέρωνε, έδινε σημασία στις λεπτομέρειες. Αναζητώντας τα ίχνη των ιστολογίων, βρέθηκα μπροστά σε πολύ περισσότερα από όσα ήξερα ότι υπήρχαν. Και συνειδητοποίησα ότι ήταν η αγάπη του για τις λέξεις που τον ωθούσε να φτιάχνει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάθε φορά κι ένα καινούργιο ιστολόγιο παίζοντας με τις λέξεις, ανακατεύοντας γράμματα, αφήνοντας να τον παρασύρουν οι αμφισημίες. Σαν τα κινέζικα κουτιά, το ένα ιστολόγιο οδηγούσε στο άλλο, καθένα απαιτούσε την ύπαρξη του άλλου. Η τελευταία ανάρτησή του με ημερομηνία 23 Νοεμβρίου 2018 έγινε στο ιστολόγιο Μορέας (</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Moreas</span><span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">-</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">news</span><span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">blogspot</span><span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">com</span><span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Οι επόμενες αναρτήσεις έγιναν από μένα, που θα συνεχίσω να ενημερώνω κάποια από τα ιστολόγια και ένα από αυτά, το "Πάνος Αϊβαλής" (</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">panosaivalis</span><span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">blogspot</span><span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">com</span><span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">), θα το αφιερώσω σε αναρτήσεις που θα αφορούν τον Πάνο μου.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Θα κλείσω με λίγα λόγια για τη διαδρομή του Πάνου:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Γεννήθηκε <span style="background: white; color: black;">στην Αθήνα, στις 24 Οκτωβρίου 1955 και καταγόταν από την Αρκαδία (Καρύταινα και Ελληνικό). Απέκτησε δυο παιδιά, τον Οδυσσέα και την Κατερίνα. Και θεωρούσε παιδιά του και τα δικά μου παιδιά, τον Τάσο και τον Απόστολο.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="EL" style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">Το 1974 άρχισε να εργάζεται σαν ελεύθερος συνεργάτης εφημερίδων, ξεκινώντας από τον “Ελληνικό Κόσμο”. Το 1975 ήταν στην “Ελεύθερη Θράκη” σαν πολιτικός ανταποκριτής και την επόμενη χρονιά στον “Ημερήσιο Κήρυκα” στη Λάρισα. Την ίδια χρονιά ήταν συντάκτης για θέματα τουρισμού στον “Βαλκανικό Κόσμο”, αρχισυντάκτης στα “Μαντινειακά Νέα” και συντάκτης στο περιοδικό “Οπτικοακουστική”. Το 1977 ξεκίνησε σπουδές Μαζικής Επικοινωνίας Τηλεόρασης και Ραδιοφώνου στο MMC στο Τορόντο του Καναδά. Την ίδια χρονιά άρχισε να γράφει στον Καναδά στην “Ελληνοκαναδική Εβδομάδα”, στον “Ελεύθερο Τύπο” και στον ραδιοφωνικό σταθμό “Greek Canadian Radio Station”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="EL" style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;">To 1981 εργάστηκε στην Επίσημη Εφημερίδα των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων στο Λουξεμβούργο. Το 1986 έγινε συντάκτης στα “Ρεθυμνιώτικα Νέα” και το 1987 έγινε υπεύθυνος των εκδόσεων “Αρκάδων Συγγραφέων” και των εκδόσεων “Αϊβαλή”. Ήταν εκδότης και διευθυντής της εφημερίδας “Αρκαδικό Βήμα” (πρώην “Λούσιος”) που μετρά 30 χρόνια συνεχούς και αδιάλειπτης παρουσίας (έτος ίδρυσης 1988), με ειδήσεις, νέα και ρεπορτάζ από τις παροικίες των Αρκάδων.</span><span lang="EL" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"> Αγαπούσε πολύ την Ελλάδα και την ιδιαίτερη πατρίδα του την Αρκαδία. Έλεγε ότι το Αρκαδικό Βήμα, η δημιουργία του, ήταν το παιδί του. Μέσα από τις σελίδες του μας ταξίδευε στα μονοπάτια του Πάρνωνα, μας άφηνε να κρυφοκοιτάξουμε τις νύμφες καθώς λούζονταν στα παγωμένα νερά του Λούσιου, ανεβαίναμε σε γεφύρια και σε κάστρα, περιδιαβαίναμε τα σοκάκια της Καρύταινας.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="EL" style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επίσης υπήρξε αρθρογράφος στην οικονομική εφημερίδα “Εν Αθήναις” και εκδότης του περιοδικού “Ύφος”, για το οποίο θα υπάρξει αφιέρωμα σε επόμενη ανάρτηση.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<span lang="EL" style="background: white; color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 17.12px;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το 1990 άρχισε να διδάσκει “Εφαρμοσμένη Δημοσιογραφία” στην σχολή ΑΚΠΕΣ-ΛΟΓΟΣ, ενώ το 1996 έγινε αρχισυντάκτης στα “Πρωινά Νέα της Αρκαδίας”. Υπήρξε φίλος της Βλαχέρνας και επί σειρά ετών τυπογράφος των τοπικών εφημερίδων “Τα νέα των Βλαχερναίων” και “Τα Μαντάτα του Μπεζενίκου” και δημιουργός πολλών αρκαδικών ιστολογίων. Έχει γράψει επιμύθιο για τον Νίκο Γκάτσο, μονογραφία για την “Ιστορία του Αρκαδικού Τύπου” και ετοίμαζε το βιβλίο “Ραδιοφωνικές Συνομιλίες” Για τη δράση του έχει αποσπάσει αρκετές τιμητικές διακρίσεις, όπως Δίπλωμα Τιμής από την Παγγορτυνιακή Ένωση, τον Πατριωτικό Σύλλογο Άνω Καρυωτών “Ο Λύκαιος Δίας” και το Σύλλογο Απανταχού Πρασινιωτών Γορτυνίας για την συμβολή στην ενημέρωση των Απανταχού Αρκάδων και Δίπλωμα Τιμής από τον Δήμο Τρίπολης. Υπήρξε μέλος της Ένωσης Δημοσιογράφων Συγγραφέων Τουρισμού Ελλάδος, της Ένωσης Συντακτών Πολιτιστικών Περιοδικών, της Εταιρίας Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών. Κατά το παρελθόν ήταν παραγωγός στη Δημοτική Ραδιοφωνία Τρίπολης, με δική του εκπομπή καθώς και παραγωγός στο Ράδιο Αττική (Δημοτική Ραδιοφωνία Μαρκόπουλου).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="text-align: right;">Πόπη Βερνάρδου -Αϊβαλή</span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-91524490998276427792019-03-16T00:44:00.002-07:002019-03-16T06:25:50.566-07:0022 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης από την Εταιρεία Συγγραφέων στη μνήμη του Μιχαήλ Μήτρα <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-df1Tzeq4BKU/XIz5TmUer9I/AAAAAAABURA/1PDS8ZXznlMlH89YNm4ZUYqpPPoaaT3UgCLcBGAs/s1600/200px-%25CE%259C%25CE%25B9%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25AE%25CE%25BB_%25CE%259C%25CE%25AE%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="200" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-df1Tzeq4BKU/XIz5TmUer9I/AAAAAAABURA/1PDS8ZXznlMlH89YNm4ZUYqpPPoaaT3UgCLcBGAs/s400/200px-%25CE%259C%25CE%25B9%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25AE%25CE%25BB_%25CE%259C%25CE%25AE%25CF%2584%25CF%2581%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" width="223" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ</div>
</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<div style="text-align: justify;">
<b style="text-align: center;"><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;">22 Μαρτίου Παγκόσμια Ημέρα
Ποίησης από την Εταιρεία Συγγραφέων στη μνήμη του Μιχαήλ Μήτρα.</span></b></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;">«Στο Φως του Ομήρου» <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;">Αποσπάσματα διαβάζουν η Ζυράννα
Ζατέλη <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;">και ο Αχιλλέας Κυριακίδης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;">Εισήγηση Γιώργης Γιατρομανωλάκης
<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><i><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;">Μουσική Στέφανος Κόκκαλης <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "book antiqua" , serif;">Στις </span><b style="font-family: "book antiqua", serif;">22 Μαρτίου</b><span style="font-family: "book antiqua" , serif;"> και ώρα </span><b style="font-family: "book antiqua", serif;">19:30</b><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">,
</span><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">η <b>Εταιρεία Συγγραφέων </b>γιορτάζει</span><b style="font-family: "book antiqua", serif;"> </b><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">την </span><i style="font-family: "book antiqua", serif;">Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης</i><span style="font-family: "book antiqua" , serif;"> στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων (Ακαδημίας
50, είσοδος κι από Σόλωνος) με μια εκδήλωση «Στο φως του Ομήρου». Θα μιλήσει
και θα συντονίσει ο συγγραφέας και ομότιμος καθηγητής Κλασικής Φιλολογίας του
Πανεπιστημίου Αθηνών </span><b style="font-family: "book antiqua", serif;">Γιώργης Γιατρομανωλάκης</b><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">. Αποσπάσματα από τα ομηρικά
έπη θα διαβάσουν οι συγγραφείς και μέλη της Εταιρείας μας </span><b style="font-family: "book antiqua", serif;">Ζυράννα Ζατέλη </b><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">και</span><b style="font-family: "book antiqua", serif;">
Αχιλλέας Κυριακίδης</b><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">. Μουσική του </span><b style="font-family: "book antiqua", serif;">Στέφανου Κόκκαλη, </b><span style="font-family: "book antiqua" , serif;">γραμμένη ειδικά
για την εκδήλωση αυτή, θα ερμηνεύσει ο συνθέτης.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "book antiqua" , serif;"> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;">Παγκόσμια
Ημέρα Ποίησης & Εταιρεία Συγγραφέων</span></b><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;">Παγκόσμια
Ημέρα Ποίησης</span></b><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;">:
Το φθινόπωρο του 1997 ο προσφάτως εκλιπών ποιητής Μιχαήλ Μήτρας πρότεινε στο
Διοικητικό Συμβούλιο της Εταιρείας Συγγραφέων να οριστεί μια ημέρα για τον
εορτασμό της ποίησης στην Ελλάδα, αλλά και σε άλλες χώρες. Την πρόταση
υιοθέτησε το ΔΣ, με πρόεδρο τότε της Εταιρείας τον ποιητή και κριτικό Κώστα
Στεργιόπουλο, ενώ το μέλος του ΔΣ ποιήτρια Λύντια Στεφάνου πρότεινε ως ημέρα εορτασμού
την 21<sup>η</sup> Μαρτίου, καθώς συμπίπτει με την εαρινή ισημερία. Η
πρώτη Ημέρα Ποίησης στην Ελλάδα γιορτάστηκε από την Εταιρεία Συγγραφέων το 1998
στο παλιό ταχυδρομείο της πλατείας Κοτζιά με μεγάλη επιτυχία. Την επόμενη
χρονιά ο συγγραφέας Βασίλης Βασιλικός, πρέσβης της Ελλάδας στην UNESCO και
αργότερα πρόεδρος της Εταιρείας Συγγραφέων, εισηγήθηκε στο Εκτελεστικό
Συμβούλιο του Οργανισμού η 21η Μαρτίου να ανακηρυχθεί Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης.
Με τη στήριξη πολλών χωρών, η ελληνική πρόταση υπερψηφίστηκε και </span><span style="font-family: "book antiqua" , serif; mso-ansi-language: EN-US;">o</span><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;"> εορτασμός Παγκόσμιας Ημέρας
Ποίησης καθιερώθηκε από το
2000.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;">Περισσότερες
πληροφορίες:</span></i><span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EL" style="font-family: "book antiqua" , serif; font-size: 14.0pt;"><a href="http://www.authors.gr/posts/view/pagkosmia-hmera-poihshs-pws-archisan-ola/home">http://www.authors.gr/posts/view/pagkosmia-hmera-poihshs-pws-archisan-ola/home</a><o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-3Ewt47vXFGQ/XIyqVog0FyI/AAAAAAABUQw/313KJIXU7eQ52ElNpCe-vQFfTF5GDOR6ACLcBGAs/s1600/logo-etairia-siggrafeon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="843" data-original-width="800" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-3Ewt47vXFGQ/XIyqVog0FyI/AAAAAAABUQw/313KJIXU7eQ52ElNpCe-vQFfTF5GDOR6ACLcBGAs/s200/logo-etairia-siggrafeon.jpg" width="189" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="EL"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Σταθεροί
υποστηρικτές της Εταιρείας Συγγραφέων είναι η Βουλή των Ελλήνων, το Υπουργείο
Πολιτισμού και Αθλητισμού (ΥΠΠΟΑ), ο Οργανισμός Πολιτισμού Αθλητισμού και
Νεολαίας του Δήμου Αθηναίων (ΟΠΑΝΔΑ), το Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος (ΙΣΝ), ο
Οργανισμός Συλλογικής Διαχείρισης Έργων του Λόγου (ΟΣΔΕΛ) και το Ίδρυμα Κώστα
& Ελένης Ουράνη της Ακαδημίας Αθηνών. <o:p></o:p></span></span></div>
<span lang="EL"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Η εκδήλωση πραγματοποιείται
στο πλαίσιο της διοργάνωσης «Αθήνα 2018 – Παγκόσμια Πρωτεύουσα Βιβλίου του
δήμου Αθηναίων» υλοποιείται με τη στήριξη δωρητών. Μέγας δωρητής είναι το
Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος. Χρυσοί δωρητές είναι το Ίδρυμα Ι. Λάτση και η εταιρία
Core Α.Ε. Δωρητές είναι το Ίδρυμα Ωνάση, το Κοινωφελές Ίδρυμα Κοινωνικού &
Πολιτιστικού Έργου (ΚΙΚΠΕ), το Ίδρυμα Α. Κ. Λασκαρίδη και ο Οργανισμός
Συλλογικής Διαχείρισης Έργων Λόγου (ΟΣΔΕΛ). Πολύτιμοι υποστηρικτές είναι η
Aegean Airlines, ο Διεθνής Αερολιμένας Αθηνών και η εταιρία Σταθερές
Συγκοινωνίες (ΣΤΑΣΥ).</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; margin: 0cm 1.3pt 0pt 0cm;">
<br /></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-44856940296928269702019-02-08T09:56:00.000-08:002019-02-08T09:56:26.344-08:00Ας ξαναχτίσουμε τους ανεμόμυλους, του Φιλήμονα Πατσάκη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
Κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Εξάρχεια το βιβλίο του Φιλήμονα Πατσάκη "Ας ξαναχτίσουμε τους ανεμόμυλους".</div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-k-QI4fgd03A/XF3BddsYq6I/AAAAAAABUKI/oSgjEmvSr1Q7qq_KIkAjpn9kj41fpK5aACEwYBhgL/s1600/img85746_35ef9a2cb11b0427cb6376ee659f629b_397_581.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="581" data-original-width="397" height="400" src="https://3.bp.blogspot.com/-k-QI4fgd03A/XF3BddsYq6I/AAAAAAABUKI/oSgjEmvSr1Q7qq_KIkAjpn9kj41fpK5aACEwYBhgL/s400/img85746_35ef9a2cb11b0427cb6376ee659f629b_397_581.jpg" width="272" /></a></div>
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
<b>Από το οπισθόφυλλο</b></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
Η τέχνη δεν μπορεί να βολεύεται στην οκνηρή αιωνιότητα των ειδώλων, σε κατασκευασμένες σταθερές, αλλά πρέπει να ξεβολεύει, να συμβάλει σε μια καθολική αλλαγή. </div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
Ποια θέση έχει η λογοτεχνία σε έναν κόσμο που υπολογίζει μόνο τους κώδικες της αποτελεσματικότητας; Κι όμως, η λογοτεχνία μπορεί να ανιχνεύει τα κενά και να τα αφουγκράζεται, καθώς αυτά οικοδομούν ένα έξω. Μπορεί να αναπολεί το μη χρήσιμο ως κινητήριο, να εγκαθιδρύει το αυτεξούσιο και να φαντάζεται το νέο. Αυτό που θα προσπαθήσουμε να διηγηθούμε είναι οι ατελείωτες δυνατότητες του Είναι. </div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
Αυτές οι δυνατότητες είναι που παράγουν τις πολλαπλότητες και αντιμάχονται τις επιτηδευμένες τελεολογίες και σαφήνειες που μετέτρεψαν τον κόσμο σε αυτό το ζοφερό τοπίο. Αυτές οι πολλαπλότητες είναι που γεννούν ασυνέχειες και τονίζουν τις σχέσεις του κοινωνικού με την ελευθερία.</div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
Το λογοτεχνικό έργο δεν είναι ένα αντικείμενο που υφίσταται καθαυτό και που προσφέρει σε κάθε εποχή την ίδια πάντοτε εικόνα στον αναγνώστη του. Δεν είναι ένα μνημείο το οποίο μονολογώντας αποκαλύπτει την αχρονική ουσία του. </div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
Βασίζεται πολύ περισσότερο, όπως μια παρτιτούρα, στους πάντοτε νέους ήχους μιας ανάγνωσης, η οποία απελευθερώνει το κείμενο από το υλικό βάρος των λέξεων. </div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
Καθιστά την ύπαρξή του διαρκώς επίκαιρη, καθώς προσδοκά την ανάγνωση των υπαρξιακών αμφιβολιών.</div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; font-size: 14px; line-height: normal; margin-bottom: 8px; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
<b><u>Έγραψαν για το βιβλίο</u></b></div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
<b>Αποστόλης Στασινόπουλος</b></div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
<b>Στη γραμμή του ορίζοντα</b></div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 16px;">
Πόσο συχνά ένα έργο ερμηνευτικής καταφέρνει να ανασυνθέσει τον πυρήνα των κειμένων με τα οποία αναμετράται, καθιστώντας τον αναγνώστη συν-γραφέα των κειμένων, συν-ένοχο και συν-δημιουργό ετερόδοξων όψεων των κειμένων, απωθημένων από την κυρίαρχη αφήγηση;</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Ο Φιλήμονας Πατσάκης επιχειρεί στο νέο του βιβλίο με τίτλο «Ας ξαναχτίσουμε τους ανεμόμυλους» που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις «Εξάρχεια», να ανιχνεύσει τις στιγμές που η ελευθερία και η ανθρώπινη αυτεξουσιότητα έγιναν συγκροτητικά στοιχεία του λόγου, διατρέχοντας την ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας, σε μια αναστοχαστική ιχνηλάτηση με οδοδείκτες τον Δον Κιχώτη, τον Αμλετ, τον Φάουστ καθώς και τους Ρεμπό και Ντοστογιέφσκι. Ποιος μπορεί άραγε να βγει μέσα από μια τέτοια περιπλάνηση αλώβητος;</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Φιλήμονας Πατσάκης Ας ξαναχτίσουμε τους ανεμόμυλους Λογοτεχνία και αυτεξούσιο. Δον Κιχώτης, Αμλετ, Φάουστ, Ρεμπώ, Ντοστογιέφσκι, Εκδόσεις Εξάρχεια, Αθήνα 2016, σελ. 280. | </div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
Ο Φ. Πατσάκης γίνεται ανα-μεταδότης των έργων και ανα-ποιητής του νοήματος των κειμένων. Η ανάγνωση συνεπώς παρουσιάζεται ως ένας sine que non όρος της γραφής μεταμορφώνοντας το έργο σε ζώσα πραγματικότητα αεί γραφόμενη.</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
«Θα σταθώ στην εκκωφαντική σιωπή των έργων, σε αυτά που δεν υπονοούνται», μας ομολογούν οι πρώτες σελίδες του βιβλίου εξοστρακίζοντας από κοντά μας διά παντός κάθε εγγύηση απέναντι στον τρικυμιώδη περίπλου που ακολουθεί. «Ετσι το ταξίδι τους στους αιώνες ήταν ένα δημιουργικό ταξίδι που συχνά τα ξανάγραφε, τα αναδημιουργούσε», μας αναφέρει προσκαλώντας μας σε μια αποστολή που δεν βολεύεται στον Δυτικό Κανόνα του Μπλουμ και τις έξωθεν κανοναρχήσεις.</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Το «τι ξέρω» του Μοντένιου και το «ερεύνα» του Ραμπελέ αποκαλύπτουν μια αναστοχαστική ορμή ως αναγγέλλοντα ύμνο της νεωτερικότητας, το εγκαινιαστικό τραύμα της οποίας, όπως έξοχα αναφέρει στο εξαιρετικό επίμετρο του βιβλίου ο Σ. Ροζάνης, αποτελεί ο Δον Κιχώτης του Θερβάντες. Ενας ήρωας που ξεπερνάει τον δημιουργό του και τον παρασέρνει σε ταξίδια που καθιδρύει η φαντασία. Η περιοδολόγηση της εποχής που μας προσφέρει ο συγγραφέας είναι διαφωτιστική για τη σύνθεση του Δον Κιχώτη.</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Ο Μακιαβέλι, ο Χομπς, ο Ντεκάρτ είναι κάποιοι που δημιουργούν την ίδια εποχή. Τότε που συγκροτείται η ατομικότητα και επινοείται η σχέση της με τον κόσμο. Η κριτική του είναι απερίσταλτη. Αυτός ο αέναος περιπλανητής με τη λαλίστατη σιωπή, πυρήνας της αμφισημίας και της αβεβαιότητας διερωτάται, θα ’ταν άραγε καλύτερα αν είχε ζήσει διαφορετικά;</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Η τρέλα του συμπλέκεται με εκείνη του Αμλετ. Αλλωστε η γέννησή τους είναι συνταρακτικά εγγύς. «Ο Αμλετ είμαστε εμείς», έγραφε το 1817 ο Ουίλιαμ Χάζλιτ ανοίγοντας τον τραγικό ήρωα στην τραγωδία των μελλούμενων καιρών. Γιατί άραγε ο Αμλετ και γιατί εμείς;</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
«Ο κόσμος διασαλεύτηκε. Κατάρα που έπρεπε να γεννηθώ για να τον στερεώσω τώρα εγώ», αναφωνεί ο Αμλετ και οι αγωνίες του αντηχούν σε εμάς. Κι αυτός όπως ο Πύρρος θα στέκει αναποφάσιστος ανάμεσα στη θέληση να δράσει και στη δράση. Ολα τα ερωτήματά του εκκινούν από το καθοριστικότερο, μιας αξιοβίωτης ζωής. «Τ’ άλλα είναι σιωπή», μας ψελλίζει για τελευταία φορά. Εκείνα που δεν είναι θα μας στοιχειώνουν για πάντα.</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Η τραγικότητα της ύπαρξης κορυφώνεται στον Γκέτε. Εγκολπώνεται την αρχή της αμφιβολίας του Καρτέσιου, αλλά πάει πιο πέρα. Αποστρέφεται το όραμα μιας απόλυτης επιστήμης συναισθανόμενος το μάταιο μιας καθολικής γνώσης.</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Στον Φάουστ συνωθούνται ετερογενείς προσεγγίσεις, Διαφωτισμός, Κλασικισμός, Ρομαντισμός. Ο Γκέτε, αν και κλασικιστής, ενδύει τον Φάουστ με τον μανδύα του ρομαντισμού και το δαιμονιακό στοιχείο του Φίχτε. Ο ρομαντικός μηδενισμός του εκρήγνυται στην ενορχήστρωση της αυτοκτονίας. Ο Φάουστ θέλει να γίνει θεός αλλιώς τίποτα!</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Στη μεθόριο του Γκέτε και του Καμί συναντάμε τη λογική αυτοκτονία του Κιρίλοφ, το «όλα επιτρέπονται» του Ιβάν, τον ριζοσπαστικό πεσιμισμό του Σταυρόγκιν, τον μοναχικό αφανισμό του Ρασκόλνικοφ, την κραυγή του Μουνκ στο στόμα του ήρωα του Υπογείου. Ο Ντοστογιέφσκι σκηνοθέτησε τραγωδίες που εξεγείρονται στον μονολογισμό, αποκάλυψε την άβυσσο που χαίνει κάτω από τις λέξεις και τα πράγματα. «Ο διάβολος του ψιθύριζε τα πιο απόκρυφα μυστικά του στο αυτί», θα πει αργότερα ο Φρόιντ.</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Και ιδού ο καιρός των δολοφόνων που προοικονόμησε τον 20ό αιώνα. Η ζωή του Ρεμπό είχε την ένταση ενός στροβίλου και το τέλος μιας μοίρας σακατεμένης. Η αυτοαναίρεσή του δεν συνάντησε όρια. Το «η πραγματική ζωή είναι απούσα» τροχίζει μέχρι σήμερα τα μαχαίρια του αυτεξούσιου μαζί με τον πλάνητα του Μποντλέρ και τη σύνθλιψη του ατόμου στα μητροπολιτικά κέντρα.</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Τι μας κομίζει τελικά η περιπλάνηση στους τόπους όπου μας ξεναγεί ο Φ. Πατσάκης; Οι απαντήσεις επερωτούν. Μπορούν η γραφή και η ανάγνωση σήμερα να αρθρωθούν ως δυνατότητες της ελευθερίας καθιστώντας τα επιβεβλημένα όρια προσπελάσιμα; Η επιστημονικοποίηση της λογοτεχνίας και η κατηγοριοποίηση της χρησιμότητάς της μας κρατούν μακριά από την αναζήτηση.</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 12px;">
Κι όμως, η λογοτεχνία σήμερα δύναται να ανακινήσει μαρτυρίες εξορισμένες μέχρι τώρα στη σιωπή και να φωτίσει δυνατότητες που κινητοποιούν την ανθρώπινη δημιουργικότητα και εισδύουν στην Ιστορία. Ας ξαναχτίσουμε τους ανεμόμυλους λοιπόν, με τη βαθιά επίγνωση των λόγων του Αντρές Νέουμαν πως οι ανεμόμυλοι είναι πάντα μακριά.</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
<b>Τίνα Μανδηλαρά</b></div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
<b>Ο Φιλήμονας Πατσάκης σε μία διαφορετική ανάλυση των ηρώων της κλασικής λογοτεχνίας</b> </div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px; min-height: 16px;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
Υπάρχουν κάποιοι που μπαίνουν στα κλουβιά με τα άγρια θηρία και βγαίνουν ζωντανοί, που κάνουν παρέα με τον Άμλετ, τον Σταυρόγκιν και τον Δον Κιχώτη, ακούνε τις βαριές ανάσες τους, νιώθουν πάνω τους τα νύχια της έντασης, τους κοιτάνε κατάματα και καταλαβαίνουν. Τι ακριβώς; Ότι όλοι αυτοί οι ήρωες που επινόησαν οι συγγραφείς, απόλυτα πραγματικοί, αν και φτιαγμένοι από φανταστικά υλικά, δεν χρειάζονται τις επιστημονικές διεργασίες ή τις διαπιστεύσεις της επάρκειας για να ενσαρκωθούν. Έρχονται επαναστατικά να επιβεβαιώσουν ότι η φιλοσοφική ενατένιση δεν αρκεί για να τους εξηγήσει, ούτε καν οι λέξεις που θα σπεύσουν κάπως άγαρμπα και εντελώς ακανόνιστα να καλύψουν την άβυσσο των ατελείωτων νοημάτων που εκείνοι μας κληροδότησαν. Πηγαίνοντας ακόμα πιο πέρα αυτήν τη σκέψη, ο συγγραφέας Φιλήμονας Πατσάκης ακούει με προσοχή τα θλιβερά τραγούδια, αλλά και τις παροτρύνσεις –μπαίνοντας τελικά μέσα στο κλουβί– των τροβαδούρων του Μεσαίωνα, καθώς αυτά αντηχούν ηχηρά στους στίχους του Φάουστ, κατεβαίνει στα υπόγεια του Ντοστογιέφσκι και τον βλέπει να συνομιλεί με τους μύστες της Ορθοδοξίας ή στροβιλίζεται πνευματικά, ακολουθώντας τα χνάρια του Δον Κιχώτη και του Μπωντλέρ. Δεν τρομάζει από τον σαιξπηρικό Ριχάρδο και δεν ζαλίζεται από το «Μεθυσμένο Καράβι» του Ρεμπώ. Γιατί, όμως, όλα αυτά και γιατί με αυτούς; Γιατί τους εκλαμβάνει ως τους ήρωες που βοήθησαν να ακουστεί στεντόρεια όχι μόνο η ελεύθερη φωνή της βούλησης αλλά και η ανάγκη της δημιουργίας. Ο συγγραφέας μιλάει μεν για αυτεξούσιο, αλλά αφήνεται να παρασυρθεί από τα μυστήρια της σιωπής – διεκδικεί την αυτάρκεια στην έκφραση, αλλά δεν μένει μόνο εκεί. Αν κάτι είναι τόσο ουσιαστικό σε αυτήν τη μελέτη σε σχέση με τις υπόλοιπες, είναι ότι αυτή αγωνιά - γιατί αυτή είναι η ακριβής λέξη αναφορικά με τη δυνατότητα που έχουν η λογοτεχνία και η ποίηση περισσότερο από οτιδήποτε άλλο να μας βοηθήσουν να ξαναορίσουμε τον κόσμο σε μια εποχή απώλειας του νοήματος. Χρησιμοποιώντας, δηλαδή, κατεξοχήν απαισιόδοξους ήρωες, ο Φιλήμονας Πατσάκης καταθέτει το πιο ανθρώπινο και αισιόδοξο ανάγνωσμα σε καιρούς χαλεπούς, το Ας ξαναχτίσουμε τους ανεμόμυλους - Λογοτεχνία και αυτεξούσιο / Δον Κιχώτης, Άμλετ, Φάουστ, Ρεμπώ, Ντοστογιέσφκι, που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Εξάρχεια και εκπληρώνει αυτό που ευαγγελίζεται με την αγαπησιάρικη ανοιχτή προτροπή προς τους αναγνώστες να ακολουθήσουν τους «ανεπίσημους νομοθέτες του κόσμου» που είναι οι ποιητές –η φράση είναι από τον Σέλεϊ– και να ξαναδούν τους λογοτέχνες και τα μεγάλα έργα από την αρχή. Από εκεί, δηλαδή, όπου «η γραφή στέκεται αποσβολωμένη μπροστά στα αδιέξοδα της ύπαρξης και πραγματώνει μια σχέση με τους αναγνώστες, μια σχέση με την άβυσσο». Μόνο έτσι θα δουν τι σημαίνει ένα μεγάλο έργο που διαμορφώνει έναν χώρο «βίαιης αμφισβήτησης, αυτής δηλαδή που προκαλείται τόσο στη γραφή όσο και στην κατανόηση. Ο λόγος δεν υλοποιεί την αλήθεια, η σαγήνη του βρίσκεται στη συγκέντρωση και στην αναμόχλευση των ερωτημάτων» και όχι των βέβαιων απαντήσεων. </div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
Γι' αυτό και από την εισαγωγή ακόμα ο Πατσάκης διαχωρίζει τη θέση του από άλλες επιστημολογικές προσεγγίσεις, από τους ιδεολογικούς κανόνες της ανάγνωσης, σαν αυτούς που ενδεχομένως θέτουν με αυστηρά κριτήρια μελετητές όπως ο Χάρολντ Μπλουμ, ή από τις μεθοδολογικές ή θετικιστικές κατηγοριοποιήσεις που το μόνο που κάνουν είναι να δημιουργούν μια νέα δυστοπία. Αντιθέτως, προτιμά τα ανοιχτά ενδεχόμενα που προτάσσει η ποιητική μεταφορά ή τη δύναμη του μηδενός που ενσταλάζει στο μαύρο της ύπαρξης η δημιουργική αμφιβολία. Σάρκα, αίμα και συνειδησιακές ροές λειτουργούν ακατάπαυστα με μοναδικό σκοπό το άνοιγμα νέων δρόμων κόντρα στην πειθαρχία της αποτελεσματικότητας και του χρήσιμου. Αρκεί να αναθεωρηθούν οι όροι και οι συνθήκες όχι προς την κατεύθυνση της εξέλιξης, αλλά της ανατροπής, όπως αυτή που επέφερε ο «κομήτης Ρεμπώ», ο ερωτευμένος Βέρθερος ή ο τραγικός Άμλετ, ο οποίος θρυμματίζει το πραγματικό σε χιλιάδες κομμάτια. Από τις ρωγμές του ανακύπτουν οι μετέωρες αποφάσεις, τα δημιουργικά διλήμματα, η επαναξιολόγηση των αξιών, αφού «καμία αρετή δεν είναι ικανή να μπολιάσει τη γέρικη γενιά μας». Καθώς η φωνή του Μάρκελλου ακούγεται παντού και όχι μόνο στη σάπια Δανιμαρκία, φαίνεται πια πως για τον Άμλετ «ο κόσμος όλος είναι ένα κάτεργο. Η γη δεν είναι πια γι' αυτόν παρά ένα άγονο ακρωτήρι, ο ουρανός μια βρομερή και μολυσμένη μάζα από ατμούς και ανθρώπους, μια πεμπτουσία σκόνης. Ο Άμλετ νιώθει κυριολεκτικά εγκάθειρκτος μέσα σε αυτό τον κόσμο και την απάνθρωπη ανθρωπότητα που κάνουν τον βίο αβίωτο και ανύπαρκτη την ύπαρξη». </div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
</div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
Ωστόσο, ένας τέτοιος σαιξπηρικός ήρωας δεν ματαιοπονεί, αλλά εξακολουθεί να ελπίζει, καθώς το πένθος του ορθώνεται και ρίχνει τα τείχη της παντοδύναμης σιγουριάς: της εξουσίας, της οριοθετημένης σκέψης, ακόμα και του χωροχρόνου. Τα πάντα πραγματώνονται πλέον σε παρόντα χρόνο και γίνονται ορατά σαν αποκάλυψη, κάτι που μόνο ο Σαίξπηρ κατάφερε με τόσο τολμηρή ικανότητα να δει. Στα χνάρια του βαδίζει ο Βέρθερος του Γκαίτε, τον οποίο διαβάζει με μανία ο Ντοστογιέφσκι, τονίζοντας τη σπουδαιότητα των φτωχών και των κατατρεγμένων και αποκαλύπτοντας ένα δράμα που ερμηνεύει τον κόσμο σήμερα, όχι ως κάτι νοσταλγικό ούτε ως κάτι που αναμένεται να συμβεί στο μέλλον. Σε αυτήν τη γραμμή των συγχρονικών εκτιμήσεων που αναδεικνύουν το τώρα μαζί με το αύριο εντάσσεται και η προσέγγιση του Ρεμπώ για την ύπαρξη, την οποία ο ίδιος βλέπει ως μια παράλογη επανάληψη. Με τον Ρεμπώ, και λίγο αργότερα με τον Νίτσε, η ανθρωπότητα εναντιώνεται στην έννοια της προόδου και στην ντετερμινιστική θεώρηση της Ιστορίας. Όλα γίνονται στο τώρα, γι' αυτό οι ανάσες μετράνε περισσότερο από τις ιαχές της νίκης, με την αγωνία να σφραγίζει την ανθρώπινη ύπαρξη περισσότερο από την ενοχή. Αφού, λοιπόν, ο συγγραφέας μάς εξηγήσει ακριβώς τι αλλαγές επέφεραν στην ανθρώπινη ηθική στάση οι επαναστάσεις και τα μεγάλα γεγονότα που επηρέασαν τους διάφορους ποιητές και συγγραφείς, περνάει στη σημασία του έργου τους σήμερα, όπως, μεταξύ άλλων, στην ποίηση του ανεμοστρόβιλου που λέγεται Ρεμπώ, αφού ίσως ποτέ κανείς άλλος δεν κατάφερε να είναι ταυτόχρονα τόσο μοντέρνος και τόσο κλασικός Εκεί στήριξαν οι σημερινοί τις ελπίδες τους, σε αυτή την εποχή των ιδανικών αυτουργών και των δολοφόνων, όπως την αποκάλεσε ο Χένρι Μίλερ μιλώντας για τον Ρεμπώ και όπως τη δόξασαν η Πάτι Σμιθ, οι μετέπειτα ποιητές και οι ανέστιοι καλλιτέχνες. Ο συγγραφέας φροντίζει στο βιβλίο του –με ένα κατατοπιστικό επίμετρο από τον Στέφανο Ροζάνη– να καταστήσει τους λογοτεχνικούς ήρωες ιδανικούς συνομιλητές για όλους εμάς, να τους μεταθέσει στο παρόν, να τους βάλει στα χέρια φωτιά και να τους αφήσει ελεύθερους στις σελίδες – τι άλλο καλύτερο να ζητήσει κανείς από έναν συγγραφέα και αναγνώστη; </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Rfly-OrqMuk/XF3CVb7DRRI/AAAAAAABUKQ/l_cf8Ud6xdI6_YXqiOvvZsLRjIz3XcaFwCLcBGAs/s1600/img85748_ee9b2f8e4b39f205c7eb1d7649090559_600_450.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="300" src="https://2.bp.blogspot.com/-Rfly-OrqMuk/XF3CVb7DRRI/AAAAAAABUKQ/l_cf8Ud6xdI6_YXqiOvvZsLRjIz3XcaFwCLcBGAs/s400/img85748_ee9b2f8e4b39f205c7eb1d7649090559_600_450.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="font-family: "Noto Serif", Helvetica, Arial, Verdana, Trebuchet, sans-serif; line-height: normal; margin-bottom: 8px;">
<br /></div>
<div>
Πηγή:<a href="http://www.enallaktikos.gr/ar37495el-as-ksanaxtisoyme-toys-anemomyloys-toy-filimona-patsaki.html">http://www.enallaktikos.gr/ar37495el-as-ksanaxtisoyme-toys-anemomyloys-toy-filimona-patsaki.html</a></div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-58782777140960038192019-01-03T03:43:00.001-08:002019-01-03T03:43:01.645-08:00Μάρκος Μέσκος, εφημερίδα Καθημερινή, συνέντευξη στη Γιώτα Μυρτσιώτη 1-3-2014<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="large-9 columns" style="box-sizing: border-box; direction: ltr; float: left; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px 20px 0px 0px; position: relative; width: 463.984px;">
<div class="freetext" style="border-top: 1px solid rgb(230, 230, 230); box-sizing: border-box; direction: ltr; line-height: 1.2; margin: 0px; padding: 0.8rem 0px 0px;">
<div style="box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-r7UCXETLTss/XC30QN63cgI/AAAAAAABUCY/_vst6TDsY-EeCHNbDWpgOFE9zynpzKXzQCLcBGAs/s1600/%25CE%259C%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A3-%25CE%259C%25CE%2595%25CE%25A3%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="310" data-original-width="610" height="203" src="https://4.bp.blogspot.com/-r7UCXETLTss/XC30QN63cgI/AAAAAAABUCY/_vst6TDsY-EeCHNbDWpgOFE9zynpzKXzQCLcBGAs/s400/%25CE%259C%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A3-%25CE%259C%25CE%2595%25CE%25A3%25CE%259A%25CE%259F%25CE%25A3.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">Ασκείται στην ποίηση εδώ και 58 χρόνια. Ο Εμφύλιος, ο τόπος, τα αιματοβαμμένα χώματα, οι απώλειες, το καλό και το κακό, η ζωή και ο θάνατος είναι τα θεμέλια πάνω στα οποία ο Μάρκος Μέσκος χτίζει με στίχους την ιστορική, πολιτική και ανθρώπινη διάσταση όσων είδε και όσων βίωσε, στιγματισμένος από το καυτό σίδερο της εποχής του.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">Γεννήθηκε (1935) στο «μάτι του επαρχιακού ιστορικού κυκλώνα», μεγάλωσε με πληγές, αγώνες και αγωνίες όχι μόνο ως παρατηρητής και ως συμμετέχων. Γι’ αυτό, νωρίς, από τα γυμνασιακά του χρόνια στην Εδεσσα, μετουσίωνε την τραγικότητα της ζωής σε ποίηση, «ένα από τα ελάχιστα ανεξαργύρωτα είδη του ανθρώπου», όπως λέει.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">«Οταν γράφω, ζω. Οταν δεν γράφω υποφέρω», ομολογεί. Πάντως, όταν δεν γράφει και δεν ζωγραφίζει («μπογιατίζει» συνηθίζει να λέει), ανεβαίνει στον γενέθλιο τόπο, που γνωρίζει σπιθαμή προς σπιθαμή. Παίρνει βαθιές ανάσες και επιστρέφει στη Θεσσαλονίκη, όπου εγκαταστάθηκε από τις αρχές του ’80 έπειτα από δεκπέντε χρόνια (1965-1980) εσωτερικής μετανάστευσης στην Αθήνα. </span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">Ο Μάρκος Μέσκος αποφεύγει, συνήθως, τις συνεντεύξεις. Ενα πρωινό όμως, σ’ ένα καφέ μετά το καθιερωμένο πέρασμά του από το βιβλιοπωλείο «Το Κεντρί», ανοίχτηκε και με βλέμμα πολλές φορές καρφωμένο στα ερειπιώδη ανάκτορα του Γαλερίου, μίλησε όπως είπε «de profudis». «Δεν είμαι άνθρωπος της δημοσιότητας», έσπευσε να διευκρινίσει. «Γιατί, αν σε τσιμπήσει το μικρόβιό της, είσαι χαμένος από χέρι».</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">– Ο ποιητής δεν είναι δημόσιο πρόσωπο;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Είναι, αλλά δεν είναι σταρ. Είναι κρυμμένος παντού. Είναι στην άκρη, είναι αποδιοπομπαίος τράγος της εκάστοτε εξουσίας. Γι’ αυτό απαξιώνουν την ποίηση. Η ποίηση όμως είναι ό,τι ωραιότερο υπάρχει στην ανθρώπινη οντότητα. Οι ωραίοι άνθρωποι, κι εννοώ τους ποιητές, τους καλλιτέχνες, στην εποχή τους ήταν τα πουλάκια της θύελλας.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: inherit;">– Χωρίζετε τους καλλιτέχνες της Θεσσαλονίκης σε δύο κατηγορίες. Στη μία είναι εκείνοι που «επιζητούν το προσκήνιο», στην άλλη, «το υπόγειο-χαρτί και μολύβι για τον ποιητή, ατελιέ για τον ζωγράφο». Σε ποια ανήκουν οι περισσότεροι;</strong></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Στην πρώτη. Οι ωραίοι άνθρωποι ήταν πάντα μειονότητα. Αρχίζει και αραιώνει ο κόσμος, φεύγουν άνθρωποι με τους οποίους τριφτήκαμε, φεύγουν οι παιδικοί φίλοι. Είμαι σίγουρος ότι έρχονται νέοι αξιότεροι, αλλά αυτούς δεν τους γνωρίζουμε, είναι ακροβολισμένοι.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">– Τι σημαίνει για εσάς αυτή η «τριβή»;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Κινητοποιεί τις δυνατότητές μου όταν πλησιάζει κάποιος κίνδυνος. Οσο μεγαλώνουμε, αισθανόμαστε τις απώλειες μάλιστα χωρίς μεταφυσικές αγωνίες, γιατί δεν υπήρξα μεταφυσικός, αλλά στιγματισμένος από το καυτό σίδερο της εποχής μου. Γι’ αυτό και είμαι βαριά πέτρα. Δεν μετακινούμαι εύκολα. Είμαι κοντά στα όνειρά μου, στα ιδανικά μου και στην ιστορία μου. Γιατί υποφέραμε στη ζωή μας, υποφέρουμε γιατί πληρώνουμε ό,τι ονειρευτήκαμε και ό,τι προσπαθήσαμε να ολοκληρώσουμε. Αποτύχαμε. Κάποτε πρέπει να δούμε τι σημαίνει και η αποτυχία. Οχι η ήττα· η αποτυχία.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">– Κάνετε απολογισμό εκείνης της εποχής;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Δεν θέλω να κάνω. Απλώς την επικαλούμαι. Δεν επικαλούμαι το παρελθόν, αλλά τους ωραίους ανθρώπους –ειδικά τους νεκρούς του ’48-’49, που με τάραξαν– και θλίβομαι που έχουν χαθεί οριστικά και αμετάκλητα. Δεν δέχομαι ότι οι άνθρωποί μου είναι χώμα και κόκαλα. Τους επικαλούμαι τακτικά, διότι αυτοί είναι το παρελθόν μου, η πατρίδα μου, η ζωή μου. Υπολογίζω στο μέλλον όταν βλέπω τα μάτια των νέων παιδιών. Γιατί αυτά δεν έχουν φτάσει ακόμη στη σύγκρουση, στην πολλαπλή προδοσία και στην αυτονόητη φθορά.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">– Η σύγκρουση ή προδοσία βάρυνε περισσότερο την «πέτρα» σας;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Η σύγκρουση λιγοστεύει την πέτρα, ενώ η προδοσία καρφώνει την ψυχή. Μνήμη ζωής την κατέχω από παιδί. Θυμάμαι τον κόσμο από τα πέντε μου. Δέκα χρόνια μετά συνδαύλιζε την ψυχή μου και η συνείδηση. Γιατί, όσα είδα, άκουσα και βίωσα ήταν αυτά που ολοκλήρωσαν τη συνείδησή μου και που έγιναν η αιτία να πάρω τους δρόμους της επιλογής μου. Αυτούς, των ταπεινών και καταφρονεμένων, των «ηττημένων», της δυστυχίας των μειονοτήτων και του κοινωνικού περιθωρίου.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">– Γυρίζοντας πίσω, αναρωτιέστε αν άξιζε τον κόπο τόσο αίμα;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Δεν είναι εύκολη η απάντηση, γιατί πάλι θα καταφύγω στα ερωτήματα. Βεβαίως η ποίηση αναγνωρίζει ποιος εκφράζει τον κοσμάκη και ποιος την εξουσία. Με τους απλούς, αυθόρμητους και ευαίσθητους ανθρώπους είναι πάντοτε η ποίηση που ονειρεύονται τα ωραία αλλά απραγματοποίητα όνειρά τους. Η εκάστοτε εξουσία είναι το κακό, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν αναγνωρίζω τις δυσκολίες των μαέστρων της όταν προσπαθούν, οι κακόμοιροι, να πραγματώσουν τις δικές τους επιδιώξεις – φαντάζομαι το μέλλον πολύ πιο αγαπημένο από προηγούμενες μαύρες εποχές.</span></div>
<br />
<div style="box-sizing: border-box; color: #111111; direction: ltr; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Το βόλεμα μας οδήγησε εδώ...</strong></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; line-height: 1.4; margin-bottom: 1rem; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">
<strong style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: inherit;">– Μετά την πτώση του Τείχους, η Αριστερά βρήκε θέση στο πολιτικό σκηνικό;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /></div>
<div style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Η Αριστερά έχει κάνει και αυτή λάθη, σφάλματα, ενίοτε και ορισμένα εγκλήματα. Αλλά δεν μπορώ να βάλω στο ίδιο σακί την Αριστερά με όλες τις δυνάμεις που κυβέρνησαν τον τόπο και τον κόσμο, γιατί πλεονάζει όχι το κακό, πλεονάζει τουλάχιστον η συνείδηση σε ποιον κόσμο ζούμε. Η Αριστερά, όπως την εννοώ, είναι ο κόσμος της προσφοράς και όχι της αρπαγής. Είναι και τέκνο της οργής, της απελπισίας και των δρόμων της ουτοπίας με την ερωτική σημασία. Να μη γίνω πιο σκληρός, διότι το αντίπαλον δέος της Αριστεράς εφρόντιζε να στιγματίζει, να εξορίζει, να φυλακίζει και να σκοτώνει.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: inherit;">– Δηλώνετε «ουμανιστής κομμουνιστής χωρίς κομματική ταυτότητα». Πώς βλέπετε την ελληνική Αριστερά σήμερα;</strong></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Στην ελληνική Αριστερά, αν βγάλουμε την πολιτική διάσταση του όρου, έχουμε να προσθέσουμε στο ιδεώδες της τους ανθρώπινους τόνους της κοινωνίας.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: inherit;">– Και τη Χρυσή Αυγή;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Στην αρχή κάθε βία χρυσώνει το χάπι και υπόσχεται τα πάν-καλα. Κατά τη διάρκεια της πορείας, όμως, και στο τέλος συνήθως έχουμε το κακό, την καταστροφή και την απάνθρωπη Πολιτεία.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: inherit;">– Μετά την κρίση του Εμφυλίου, πώς βιώνετε τη σημερινή;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Η σημερινή κρίση είναι συνέχεια άλλων μεγάλων κρίσεων. Ας αναζητήσουμε τα αίτια της σημερινής από τότε που δανείζεται συνεχώς η Ελλάδα, ενώ θα μπορούσαν να τρώνε οι άνθρωποί της με χρυσά κουτάλια. Τι λείπει στην Ελλάδα; Τα πάντα υπάρχουν. Και όμως υποφέρουμε. Η σημερινή κρίση έχει στοιβάξει μια νοοτροπία χαραγμένη από την ανάγκη του βολέματος και τις ευκολίες της ζωής. Κάποιοι μπουνταλάδες, όμως, δεν τα φάγαμε όλοι. Αν εγώ είμαι υπεύθυνος για τη σημερινή μιζέρια της χώρας κατά 2%, για το υπόλοιπο υπεύθυνοι είναι οι διαχειριστές που θεσπίζουν τους νόμους.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: inherit;">– Γιατί πιστεύετε ότι το είπε ο Πάγκαλος;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Δεν γνωρίζω και δεν θέλω να έχω σχέση μαζί του. Εγώ δεν είμαι πολιτικό πρόσωπο, αλλά ένας παρατηρητής, ένας ωτακουστής της καθημερινότητας, όπως έλεγε ο Καβάφης. Παρατηρώ, αναζητώ την αλήθεια και προσπαθώ να τη γράψω. Αυτή είναι η διαφορά ανάμεσα στην τέχνη και την πολιτική. Η πολιτική επικαλείται συνεχώς το ψέμα, η τέχνη αναζητεί την αλήθεια, ή επιδιώκει ή φαντάζεται ή γουστάρει την αλήθεια.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: inherit;">– Ποιο θαύμα μπορεί να βγάλει σήμερα τη χώρα από τον ζόφο;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #111111; font-family: kasaBbatosb, sans-serif; font-size: 14.88px;"><br /></span></div>
<span style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 1em;">– Κάποτε οι συνθήκες δεν είναι ορατές. Διακρίνονται από το εγχείρημα της απόφασης μιας ομάδας ανθρώπων να αλλάξουν τον κόσμο. Καμιά φορά, δηλαδή, ωριμάζουν από κάποια τρελά, απονενοημένα διαβήματα. Η ζωή είναι πολύ ισχυρό πράγμα. Ο άνθρωπος είναι ικανός και για το θαύμα και για την καταστροφή, εξαρτάται πάντοτε ποιο στοιχείο πλεονάζει μέσα του. Τελικά, πιστεύω ότι, όταν αυτός ο πλανήτης καταστρέψει όλες τις δυνατότητές του λόγω αγοράς και λόγω χρημάτων, ο άνθρωπος θα περάσει σε άλλους πλανήτες για να ξαναρχίσει τη ζωή από την αρχή. Αυτό είναι το όραμά μου.</span></div>
</span><br style="box-sizing: border-box;" /><strong style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: inherit;">– Σήμερα, ποιες είναι οι πηγές έμπνευσης για έναν ποιητή;</strong><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em;">– Η καταβολή ενός εκάστου, τα βιώματα του καθενός, η συνείδησή του, τα αδιέξοδα, οι δυσκολίες, ο τρόπος που βλέπει τον κόσμο. Στο δικό μου γραπτό οι καταβολές προέρχονται και από το δημοτικό τραγούδι. Μέσα από τις παραλογές του ανακαλύπτω τον υπερρεαλισμό. Για μένα δεν υπήρχαν εποχές· ερχόταν στα χείλη μου το πάνω μέρος του χεριού κι έγραφα. Γιατί δεν χρειάζεται να φανταστώ για να ποιώ. Η δραματικότητα της ζωής πραγμάτωνε τις γραφές μου. Γι’ αυτό δύσκολα ειρωνεύτηκα. Δεν είχα άλλους δρόμους της τέχνης του λόγου. Εννοώ τον ορατό σαρκασμό, τη φανερή ειρωνεία, το άκρατο και άκριτο αίσθημα.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: inherit;">– Γράφετε πολύ τελευταία. Πρόσφατα «Τα ποιήματα της σκάλας», και αναμένονται τα «Προσωπικά κείμενα» (εκδόσεις Γαβριηλίδης). Το «καυτό σίδερο της εποχής» εξακολουθεί να διατρέχει τη δουλειά σας;</strong></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em;">– Κάθε άνθρωπος βλέπει τον κόσμο μέσω της συνείδησής του. Μόνο τώρα τελευταία, με τα πολύτιμα αποθέματα που έχω ακόμη μέσα μου και την ανάγκη να πω μερικά πράγματα, προσπαθώ να ολοκληρώσω την εικόνα της ζωής μου, την περιπέτεια της διαδρομής μου, και από άλλες κατευθύνσεις και από άλλες πλευρές της ζωής, συνολικές, ωστόσο οριακές –η ψυχή μας κάνει πανιά, χρόνια τώρα–, γιατί είμαι κοντά στο τέλος. Παρότι δεν είμαι υπέρ του κακού, του μαύρου και του θανάτου, πάντοτε ήμουν υπέρ της ζωής, αυτής που είναι το «Μέγα καλό και πρώτο» του Σολωμού και ό,τι αγάπησα δεν το βρώμισα.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<strong style="box-sizing: border-box; color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em; line-height: inherit;">– Λέτε, συχνά, ότι έχετε εξοικειωθεί νωρίς με τον θάνατο. Τι σας φοβίζει περισσότερο;</strong></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em;">– Ο θάνατος του άλλου. Γιατί ξέρω ότι με αυτόν τον άνθρωπο δεν θα ανταμώσουμε ποτέ. Αυτό με τρελαίνει, με αποκαρδιώνει, περιορίζει την αντοχή μου. Και τα τελευταία μου, τα «Ποιήματα της σκάλας», εκτός του ότι ήταν μια σύμπτωση –προέκυψαν ύστερα από ένα ατύχημα στη σκάλα κι ευτυχώς υπήρχαν οι φίλοι μου– ολοκληρώνουν, ίσως, το πρόσωπο και την ουσία των ποιημάτων που έτυχε να γράψω. Η σκάλα δεν είναι η κλίμακα του Ιωάννου. Είναι η κακιά στιγμή, το πάνω-κάτω της ζωής και του θανάτου.</span></div>
<br style="box-sizing: border-box;" /><div style="text-align: justify;">
<span style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em;">Οι τελευταίες ποιητικές συλλογές του Μάρκου Μέσκου («Πεζογραφήματα» 2013, «Τα ποιήματα της σκάλας» 2012, «Τα λύτρα» 2011) καθώς και οι συγκεντρωτικές εκδόσεις «Ποιήματα: Μαύρο δάσος Ι» και «Ποιήματα: Μαύρο δάσος ΙΙ») κυκλοφορούν από τις εκδόσεις Γαβριηλίδη.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #111111; font-family: inherit; font-size: 1em;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.kathimerini.gr/755992/article/proswpa/synentey3eis/markos-meskos-telika-den-htth8hkame-apotyxame">http://www.kathimerini.gr/755992/article/proswpa/synentey3eis/markos-meskos-telika-den-htth8hkame-apotyxame</a></div>
</div>
<span class="edition edition_PRINT" style="background-image: url("../garnish/edition.png"); background-position: 0px 0px; background-repeat: no-repeat; box-sizing: border-box; display: block; height: 26px; margin: 0px 0px 1rem; text-indent: -9999px; width: 140px;" title="Έντυπη">Έντυπ</span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-63942454273206938962019-01-02T08:35:00.000-08:002019-01-02T08:35:05.559-08:00Πέθανε ο ποιητής Μάρκος Μέσκος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-mAUQiRMKyrE/XCznXmfBOuI/AAAAAAABUCM/sYUCbEySj8kaySV5r5ghWiOTQtRX330jgCLcBGAs/s1600/14meskos_markos-630x420.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="630" height="266" src="https://4.bp.blogspot.com/-mAUQiRMKyrE/XCznXmfBOuI/AAAAAAABUCM/sYUCbEySj8kaySV5r5ghWiOTQtRX330jgCLcBGAs/s400/14meskos_markos-630x420.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Έφυγε από τη ζωή ο σπουδαίος ποιητής και λογοτέχνης Μάρκος Μέσκος, σε ηλικία 83 ετών.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Ο Μάρκος Μέσκος γεννήθηκε και πέρασε τα μαθητικά του χρόνια στην Έδεσσα. Σπούδασε στο τμήμα γραφικών τεχνών και διακόσμησης του Τεχνολογικού Ινστιτούτου της Σχολής Δοξιάδη Αθηνών, από όπου και αποφοίτησε το 1968. Αρχικά εργάστηκε στο εμπορικό κατάστημα του πατέρα του, έπειτα, από το 1965, ως γραφίστας σε αρκετά διαφημιστικά γραφεία της Αθήνας, αλλά και ως επιμελητής εκδόσεων.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Έχει εικονογραφήσει διάφορες ποιητικές συλλογές, τόσο δικές του όσο και άλλων ποιητών, όπως του Ηλία Κεφαλά και του Γιάννη Χρυσανθόπουλου. Πολύ πριν την εγκατάστασή του στην Αθήνα (από το 1957), είχε συνδεθεί με τη συντακτική ομάδα του περιοδικού Μαρτυρίες. Άρχισε να γράφει ποιήματα σε εφηβική ηλικία και πρωτοεμφανίστηκε στη λογοτεχνία το 1955 με (μετέπειτα αποκηρυγμένο) ποίημα στην Ηπειρωτική Εστία.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Από το 1981 είχε εγκατασταθεί στη Θεσσαλονίκη, όπου και υπήρξε συνιδρυτής της εκδοτικής ομάδας των Χειρογράφων, ενώ το 1987-1993 εργάστηκε ως υπεύθυνος των εκδόσεων της Α.Σ.Ε..</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Η ποιητική του αναγνώριση επισφραγίζεται τις τελευταίες δεκαετίες με το πλήθος σημαντικών βραβείων που του έχουν απονεμηθεί.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Το 1996 τιμήθηκε με το βραβείο ποίησης του περιοδικού Διαβάζω (πρόκειται μάλιστα για την πρώτη φορά που απονεμήθηκε το βραβείο) για τη συλλογή του Χαιρετισμοί (1995), το 2005 με το βραβείο Καβάφη, το 2006 με το βραβείο του Ιδρύματος Κώστα και Ελένης Ουράνη της Ακαδημίας Αθηνών για το σύνολο του ποιητικού του έργου, και το 2013 με Κρατικό Βραβείο Ποίησης για τη συλλογή του Τα λύτρα (2012).</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Η πρώτη του επίσημη εμφάνιση στα νεοελληνικά γράμματα ήταν το 1956 με το ποίημα "Ειρήνη" στο περιοδικό Επιθεώρηση Τέχνης, (τεύχος 13, Ιανουάριος 1956, σελίδα 46), όπου χρησιμοποίησε το ψευδώνυμο Κούλης Αυγερινός. Έχει χρησιμοποιήσει επίσης κατά καιρούς τα ψευδώνυμα Δημήτρης Γραμματικός και Πέτρος Μηλιώνης. Ποιήματά του μεταφράστηκαν σε αρκετές ευρωπαϊκές χώρες. Συνεργάστηκε με ποιήματά και μελέτες του στα περιοδικά Επιθεώρηση Τέχνης, Εφημερίδα των ποιητών, Καινούργια Εποχή, Νέα Εστία, Νέα Πορεία, Ο Λογοτέχνης, Μαρτυρίες, Σημειώσεις, Δεκαπενθήμερος Πολίτης, Αντί, Ελίτροχος, Το Δέντρο, Γράμματα και Τέχνες κ.ά.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Η πρώτη φάση της ποιητικής του δημιουργίας σχετίζεται με τραυματικά ιστορικά βιώματα της δεκαετίας του 1940 και εμφορείται από την αίσθηση ενότητας ποιητή και γενέθλιου τόπου, ανθρώπινου υποκειμένου και φύσης.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Η έννοια της αντίστασης διατρέχει την ποίησή του και, ενώ στις αρχικές του συλλογές αποκρυσταλλώνεται σε μορφές της ελληνικής παράδοσης, όπως αυτές του Διγενή ή των κλεφτών, σταδιακά κατατείνει όλο και περισσότερο στην αφαίρεση. Άλλα χαρακτηριστικά της ποίησής του αποτελούν η εισβολή του ιστορικού χρόνου στον ατομικό χώρο και η οργανική συμπλοκή προσωπικού και συλλογικού.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
Η κηδεία του θα γίνει την Πέμπτη, στην Έδεσσα.</div>
<div style="font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1.3em; margin-top: 1.3em; padding: 0px;">
h<a href="https://www.efsyn.gr/arthro/pethane-o-poiitis-markos-meskos">ttps://www.efsyn.gr/arthro/pethane-o-poiitis-markos-meskos</a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-77082355571036414082018-12-26T04:04:00.000-08:002018-12-26T07:29:21.026-08:00«Ιστορίες φαντασμάτων από την Ιαπωνία» του Lafcadio Hearn, Εκδόσεις Ars Nocturna<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; line-height: 20px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<br />
<br />
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
<b>Η ιαπωνική εκδοχή της λογοτεχνίας του φανταστικού</b><span style="font-size: 14px;">, </span></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; text-align: center;">
της Διώνης Δημητριάδου</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-3Zt1u1deJ70/XCNqrfLBRsI/AAAAAAABUBA/DTo0sInjDjM3_Xfk9Imt6QxaI_VUlviBwCEwYBhgL/s1600/istories-fantasmatwn-apo-tin-iapwnia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="504" data-original-width="329" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-3Zt1u1deJ70/XCNqrfLBRsI/AAAAAAABUBA/DTo0sInjDjM3_Xfk9Imt6QxaI_VUlviBwCEwYBhgL/s320/istories-fantasmatwn-apo-tin-iapwnia.jpg" width="208" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
<em style="box-sizing: border-box;">«Τις ήσυχες νύχτες χαμηλώναμε το φιτίλι της λάμπας και άρχιζα να του διηγούμαι απόκοσμες ιστορίες. Ο Χερν μού έκανε ερωτήσεις με κομμένη την ανάσα και άκουγε τις ιστορίες μου με τρομαγμένο ύφος. Όπως ήταν φυσικό, έδινα έμφαση στα συναρπαστικά σημεία, όταν τον έβλεπα τόσο συνεπαρμένο. Εκείνες τις στιγμές το σπίτι μας έμοιαζε στοιχειωμένο».</em></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
Η παραπάνω αφήγηση ανήκει στη σύζυγο του Χερν, τη Σέτσου, από την οποία προέρχονται κάποιες από τις ιστορίες φαντασμάτων. Γιατί τις ιστορίες αυτού του βιβλίου δεν τις γέννησε η φαντασία του συγγραφέα. Άλλες τις άκουσε από τη Σέτσου, άλλες τις διάβασε σε ιαπωνικά βιβλία που αναζήτησε σε παλαιοπωλεία. Ο ίδιος τις διασκεύασε και τις αφηγήθηκε με τον δικό του τρόπο. Αξιοσημείωτη εδώ η συμβολή της Σέτσου, η οποία, αφού πρώτα διάβαζε τις ιστορίες και τις αφομοίωνε, μετά προφορικά τις απέδιδε με τις δικές της λέξεις και φράσεις. Έτσι ο Χερν κέρδιζε την προφορικότητα, που του ήταν απαραίτητη για να αποδώσει μετά εκείνος με τη σειρά του τις μυστηριώδεις ιστορίες στο χαρτί. Με δυο λόγια ενσωμάτωνε στη γραφή του τον τρόμο που η κάθε ιστορία είχε μέσα της, διέσωζε την παράδοση από στόμα σε στόμα, εγκλώβιζε στη γραφή του την αντίδραση του ακροατή. Η συγγραφική του τέχνη διαμόρφωνε το κλίμα της κάθε ιστορίας διατηρώντας όλη την αυθεντικότητα μιας πρώτης αφήγησης.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
Οι ιστορίες του φανταστικού έχουν φυσικά το κοινό τους, ευτυχώς καθόλου ευκαταφρόνητο σε μέγεθος. Ως δυτική κοινωνία που είμαστε η προτίμηση φυσικά κλίνει προς τις ιστορίες γοτθικού τύπου, που περισσότερο ταιριάζουν με τη δική μας ιδιοσυγκρασία, ή μιλώντας για την ελληνική περίπτωση η προφορική δική μας παράδοση έχει να δείξει τα δικά της ξωτικά και τις επιστροφές νεκρών, προκειμένου να υλοποιήσουν υποσχέσεις που δόθηκαν εν ζωή. Εδώ, όμως, ερχόμαστε σε επαφή με τη μυστηριακή ατμόσφαιρα ενός άλλου κόσμου, που μας προσκαλεί να νιώσουμε τη μετάλλαξη του ρεαλιστικού τοπίου σε φανταστικό, μέσα από την κουλτούρα της Άπω Ανατολής. Μια εντελώς άλλη αίσθηση του μυστηρίου, ένας κόσμος όπου οι αόρατες (ή εν μέρει και επιλεκτικά ορατές) οντότητες κυκλοφορούν ανάμεσα στα ορατά και γήινα όντα. Οπτασίες, δαιμονικές θεότητες, όρκοι και δεσμεύσεις, ενσαρκώσεις πολλαπλές, πνεύματα της φύσης, όλα να πολιορκούν τον άνθρωπο. Και ένα ερώτημα να ανακύπτει κάθε τόσο: ποιος είναι όμως ο αληθινός κόσμος; </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
<em style="box-sizing: border-box;">Καθώς ούρλιαζε, η φωνή της λέπταινε, σαν το ουρλιαχτό του ανέμου – και η ίδια έλιωσε σε μια φωτεινή λευκή ομίχλη που ανέβηκε σπειροειδώς στα δοκάρια της στέγης και εξαφανίστηκε μέσα από την καπνοδόχο…</em></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
<em style="box-sizing: border-box;">Ποτέ δεν την είδε κανείς ξανά. </em><em style="box-sizing: border-box;"> </em></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
Στις ιστορίες του Χερν συναντάται ο τρόμος για το άγνωστο και ασαφές με τον λυρισμό των περιγραφών, τη λεπτότητα των αισθημάτων, τη σκιαγράφηση των χαρακτήρων μέχρι τον ενδότερο κόσμο τους, δημιουργώντας έτσι μια μοναδική ατμόσφαιρα δέους και ταυτόχρονα ένα σκεπτικισμό για τη θνητότητα και τη μοίρα που την ορίζει. Οι μορφές που συνδιαλέγονται με τους ανθρώπους των ιστοριών είναι φτιαγμένες από θνητή ύλη κι αυτές ή μήπως σ’ αυτόν τον κόσμο που οι θεότητες συμβιώνουν με τους θνητούς δεν ξέρεις ποτέ ποιος είναι δίπλα σου και για ποιον σκοπό; </div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
<em style="box-sizing: border-box;">Η λευκή γυναίκα έγειρε προς το μέρος του, όλο και χαμηλότερα μέχρι που το πρόσωπό της σχεδόν τον άγγιξε και τότε ανακάλυψε πως ήταν όμορφη – παρ’ όλο που τα μάτια της τον τρόμαζαν. Για λίγο συνέχισε να τον κοιτάζει – τότε χαμογέλασε και ψιθύρισε. «Σκόπευα να σου κάνω ό,τι και στον άλλο άντρα. Αλλά δεν μπορώ να μην νιώσω οίκτο για σένα – είσαι τόσο νέος… Είσαι όμορφο παλικάρι, Μινόκιτσι, και τώρα δε θα σε βλάψω. Αλλά αν ποτέ πεις -ακόμα και στην ίδια σου τη μάνα- τι είδες απόψε, θα το μάθω· και τότε θα σε σκοτώσω… » </em><em style="box-sizing: border-box;"> </em><br />
<em style="box-sizing: border-box;"><br /></em>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-SV2nJUyUlUQ/XCOd-L6R-jI/AAAAAAABUBc/ripkp-H_23MF_8dTEf8F63zXZljSpg7UACLcBGAs/s1600/Lafcadio_Hearn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="620" height="292" src="https://2.bp.blogspot.com/-SV2nJUyUlUQ/XCOd-L6R-jI/AAAAAAABUBc/ripkp-H_23MF_8dTEf8F63zXZljSpg7UACLcBGAs/s400/Lafcadio_Hearn.jpg" width="400" /></a></div>
<em style="box-sizing: border-box;"><br /></em></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
Σ’ αυτούς τους παμπάλαιους θρύλους της Άπω Ανατολής, που ζει με τους δικούς της ρυθμούς και τη δική της κοσμοθεωρία, δεν συγχωρούνται τα λάθη και η μη τήρηση των όρκων, δεν αποκόπτονται οι δεσμοί με το παρελθόν, η μνήμη των συνειδήσεων αναδεικνύεται παντοδύναμη. Και ο θνητός άνθρωπος πρέπει να τηρεί τα πατροπαράδοτα έθιμα και να μην αμφισβητεί ποτέ την ύπαρξη της άλλης πλευράς, της άλλης όψης των υλικών πραγμάτων. Μια ανάμειξη των κόσμων, του ορατού και του αόρατου ή αδιόρατου. Μια διαρκής υπενθύμιση για τη σχετική φθαρτότητα της ύλης και την αφθαρσία της ψυχής. Φαντάσματα και οπτασίες είναι εκεί για να μην το λησμονήσουμε.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
Διαβάζοντας νιώθεις αυτό που σαγήνευσε τον Χερν και τον έκανε να ενσωματωθεί στη ζωή και την κουλτούρα μιας τόσο διαφορετικής πολιτισμικής εκδοχής. Αυτό που τον οδήγησε να απαρνηθεί τον δυτικό κόσμο στον οποίο ανήκε και να θεωρηθεί πλέον Ιάπωνας σε συνήθειες και σε ταυτότητα. Έτσι, όμως, όπως ο Λευκάδιος Χερν δραπετεύει από τον δυτικό πολιτισμό και εισέρχεται στον κόσμο της αγαπημένης του ιαπωνικής θαλπωρής, δείχνει και σε μας τον δρόμο για να γνωρίσουμε -με χαλαρωμένες τις αισθήσεις όπως απαιτείται- την Ιαπωνία των θρύλων. Ο Λευκάδιος Χερν, αυτός ο μισός Έλληνας μισός Ιρλανδός που ευδοκίμησε όμως σ’ αυτήν που αποκαλούσε αληθινή του πατρίδα, την Ιαπωνία. Και που παραμένει εν πολλοίς άγνωστος στην Ελλάδα. Εδώ οι εκδόσεις Ars Nocturna μας δίνουν την ευκαιρία να εντρυφήσουμε στον αγαπημένο του μυστηριακό χώρο του φανταστικού, σε μια επαφή με παραδόσεις προφορικές παλαιότατες. Να γνωρίσουμε μιαν άλλη εκδοχή, πολύ ενδιαφέρουσα, της λογοτεχνίας των ιστοριών τρόμου. Η έκδοση περιλαμβάνει είκοσι έξι ιστορίες από τρεις συλλογές του Χερν (με διαφορετική ποιότητα στην υπόσταση των φανταστικών μορφών η κάθε μία), ικανό αριθμό ώστε να πάρουμε μια ιδέα της ιαπωνικής ιστορίας του φανταστικού. Συμπληρώνεται από μια κατατοπιστική Εισαγωγή της Αριστέας Λέκκα για τα είδη των μορφών αυτών και τις ιδιότητές τους καθώς και τους τρόπους που αυτές γίνονται αισθητές στους θνητούς, και ένα Επίμετρο σχετικό με την παρουσία της γυναίκας στο έργο του Χερν, πολύ κατατοπιστικό και για τις γυναικείες μορφές στις ιστορίες του αλλά και για τον ρόλο της μητέρας και της συζύγου του στη ζωή του και στο έργο του. Ένα Χρονολόγιο ολοκληρώνει την πολύτιμη αυτή έκδοση, για την προσέγγιση της τόσο ξεχωριστής φυσιογνωμία του Λευκάδιου Χερν. Επίμετρο και Χρονολόγιο από την Τετη Σώλου.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
Δύο τελευταίες παρατηρήσεις, νομίζω σημαντικές. Η πρώτη αφορά τη μετάφραση του βιβλίου, που είναι αποτέλεσμα συλλογικής δουλειάς. Τα ονόματα των μεταφραστών: Μαρία Γιακανίκη, Κώστας Κώτσιας, Πέρη Κώτσια, Ειρήνη Μαντά, Ανδρέας Μιχαηλίδης. Η ευκαιρία να δούμε διαφορετικές προσεγγίσεις απόδοσης στα ελληνικά μιας ξένης γλώσσας, και να διαπιστώσουμε πως όλες μεταφέρουν την ατμόσφαιρα των ιστοριών διατηρώντας στο ακέραιο τη μαγεία της. Η δεύτερη αφορά το εξαιρετικό εικαστικό του εξωφύλλου του Όθωνα Νικολαΐδη, που μας εισάγει με την αισθητική του στον κόσμο της ιαπωνικής κουλτούρας. Μια συνολική πρόταση γνωριμίας με την Ιαπωνία του Χερν σε μια έκδοση πλήρη και ενδιαφέρουσα.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 10px;">
<a href="http://fractalart.gr/istories-fantasmatwn-apo-tin-iapwnia/">http://fractalart.gr/istories-fantasmatwn-apo-tin-iapwnia/</a></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-70470935151584683182018-12-23T04:02:00.000-08:002018-12-23T04:02:03.973-08:00Άνθος του γιαλού - Χριστουγεννιάτικο διήγημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #434a54; margin-bottom: 1rem;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-lLuKtMn1EyM/XB93wR7v_5I/AAAAAAABUAg/34EGWkcgE_sFcYF1RnkMGXZMdUGx7DO1ACLcBGAs/s1600/250px-Alexandros_Papadiamantis.jpg" imageanchor="1"><img border="0" data-original-height="216" data-original-width="250" height="276" src="https://3.bp.blogspot.com/-lLuKtMn1EyM/XB93wR7v_5I/AAAAAAABUAg/34EGWkcgE_sFcYF1RnkMGXZMdUGx7DO1ACLcBGAs/s320/250px-Alexandros_Papadiamantis.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Επὶ πολλὰς νύκτας κατά συνέχειαν έβλεπεν ο Μάνος του Κορωνιού, εκεί όπου έδενε την βάρκαν του κάθε βράδυ, κοντά στα Κοτρώνια του ανατολικού γιαλού, ανάμεσα εις δυο υψηλούς βράχους και κάτω από ένα παλαιόν ερημόσπιτον κατηρειπωμένον, - εκεῖ έστρωνε συνήθως την κάπαν επάνω στην πλώρην της βάρκας, κι᾿ εκοιμάτο χορευτὸν καὶ νανουρισμένον ύπνον, τρεις σπιθαμές υψηλότερ᾿ από το κύμα, θεωρών τα άστρα, και μελετών την Πούλιαν καὶ όλα τα μυστήρια του ουρανού - έβλεπε, λέγω, ανοικτὰ εις το πέλαγος, έξω από τα δυο ανθισμένα νησάκια, τα φυλάττοντα ως σκοποί το στόμιον του λιμένος, εν μελαγχολικὸν φῶς - κανδήλι, φανόν, λαμπάδα, ή άστρον πεσμένον - να τρεμοφέγγῃ, εκεί μακράν, εις το βάθος της μελανωμένης εικόνος, επιπολής εις το κύμα, και να στέκη επί ώρας, φαινόμενον ως να έπλεε, και μένον ακίνητον.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ο Μάνος του Κορωνιοῦ, λεμβούχος ψαράς, ήτον αδύνατος στα μυαλὰ όπως και πας θνητός. Αρκετὸν ήτο ήδη οπού έδενε την βάρκαν του κάθε βράδυ εκεί, δίπλα εις τους δυο μαυρισμένους βράχους, κάτω από το ερημόσπιτον εκείνο, τ᾿ ολόρθον άψυχον φάντασμα, το οποίον είχε την φήμην, ότι ήτο στοιχειωμένον. Εκαλεῖτο κοινώς «της Λουλούδως τὸ Καλύβι». Διατί; Κανεὶς δεν ή ξευρεν. Ή, αν υπήρχον ολίγα γραίδια «λαδικά», ή και δυο τρεις γέροι, γνωρίζοντες τας παλαιάς ιστορίας του τόπου, ο Μάνος δεν έτυχεν ευκαιρίας να τους ερωτήση.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Έβλεπε, βραδιές τώρα, το παράδοξον εκεῖνο μεμακρυσμένον φως να τρέμη και να φέγγη εκεί εις το πέλαγος, ενώ ήξευρεν, ότι δεν ήτο εκεί κανεὶς φάρος. Η Κυβέρνησις δεν είχε φροντίσει δι᾿ αυτὰ τα πράγματα εις τα μικρά μέρη, τα μη έχοντα ισχυρούς βουλευτάς. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Τι, λοιπόν, ήτο το φως εκείνο; Ησθάνετο επιθυμίαν, επειδὴ σχεδὸν καθημερινώς επέρνα με την βάρκα του από εκείνο το πέραμα, ανάμεσα εις τα δυο χλοερὰ νησάκια, και δεν έβλεπε κανὲν ίχνος εκεί την ημέραν, το οποίον να εξηγή την παρουσίαν του φωτὸς την νύκτα, να πλεύση τα μεσάνυχτα, διακόπτων τον μακάριον ύπνον του, και τους ρεμβασμούς του προς τ᾿ άστρα και την Πούλιαν, να φθάση έως εκεῖ, να ιδή τι είναι, και, εν ανάγκῃ, να το κυνηγήση το μυστηριώδες εκείνο φέγγος. Όθεν ο Μάνος, επειδή ήτο ασθενής άνθρωπος, καθὼς είπομεν, νέος εἰκοσαετής, εκάλεσεν επίκουρον και τον Γιαλήν τῆς Φαφάνας, δέκα έτη μεγαλύτερον του, αφού του διηγήθη τὸ νυκτερινὸν όραμά του, δια να του κάμη συντροφιὰν εις την ασυνήθη εκδρομήν. </span></div>
<br />
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #434a54; margin-bottom: 1rem;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Eπήγαν μίαν νύκτα, όταν η σελήνη ήτο εννέα ημερών, κι᾿ έμελλε να δύση περί την μίαν μετά τα μεσάνυχτα. Το φως εφαίνετο εκεί, ακίνητον ως καρφωμένον, ενώ ο πύρινος κολοβὸς δίσκος κατέβαινεν ήρεμα προς δυσμάς κι᾿ έμελλε να κρυφθή οπίσω του βουνού. ΄Οσον έπλεαν αυτοί με την βάρκαν, τόσον τούς έφευγε, χωρίς να κινήται οφθαλμοφανώς, ο μυστηριώδης πυρσός. Έβαλαν δύναμιν εις τα κουπιά, «εξεπλατίσθηκαν». Το φως εμακρύνετο, εφαίνετο απώτερον ολονέν. Ήτο άφθαστον. Τέλος έγινεν άφαντον από τους οφθαλμούς των.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ο Μάνος, μαζί με τον Φαφάναν, έκαμαν πολλοὺς σταυρούς. Αντήλλαξαν ολίγας λέξεις:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> - Δεν είναι φανάρι, δεν είναι καίκι, όχι.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> - Και τι είναι;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> - Είναι...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ο Γιαλής της Φαφάνας δεν ήξευρε τι να είπῃ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Την νύκτα της τρίτης ημέρας, και πάλιν δυο ή τρεις ημέρας μετ᾿ αυτήν, οι δυο ναυτίλοι επεχείρησαν εκ νέου την εκδρομήν. Πάντοτε έβλεπαν την μυστηριώδη λάμψιν να χορεύη εις τα κύματα. Είτα, όσον επλησίαζαν αυτοί, τόσον το όραμα έφευγε. Και τέλος εγίνετο άφαντον. Τι άρα ήτο; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Εiς μόνον γείτων είχε παρατηρήσει τας επανειλημμένας νυκτερινὰς εκδρομὰς των δυο φίλων με την βάρκαν. Ο Λίμπος ο Κόκοϊας, άνθρωπος πενηντάρης, είχε διαβάσει πολλά παλαιά βιβλία με τα ολίγα κολλυβογράμματα που ήξευρε, και είχεν ομιλήσει με πολλάς γραίας σοφάς, αίτινες υπῆρξαν το πάλαι. Εκάθητο όλην την νύκτα, αγρυπνών, σιμὰ εις το παράθυρόν του, βλέπων προς την θάλασσαν, και πότε εδιάβαζε τα βιβλία του, πότε ερρέμβαζε προς τα άστρα και προς τα κύματα. Η καλύβη του, όπου έρημος και μόνος εκατοικούσεν, έκειτο ολίγους βράχους παραπέρα απὸ το σπίτι της Λουλούδως, όπου έδενε την βάρκαν του ο Μάνος, ανάμεσα εις το σπίτι της Βάσως του Ραγιά και της Γκαβαλογίνας. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Μίαν νύκτα, ο Κορωνιὸς και ο εγγονὸς της Φαφάνας ητοιμάζοντο να λύσουν την βάρκαν, και να κωπηλατήσουν, τετάρτην φοράν, δια να κυνηγήσουν το ασύλληπτον θήραμά των. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ο Λίμπος ο Κόκοϊας τους είδεν, εξήλθεν απὸ την καλύβην του, φορών άσπρον σκούφον και ράσον μακρύ, όπως εσυνήθιζε κατ᾿ οίκον, επήδησε δυο τρεις βράχους προς τα εκεί, κι᾿ έφθασε παραπάνω απὸ το μέρος, όπου ευρίσκοντο οι δυο φίλοι.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"> - Για που, αν θέλη ο Θεός, παιδιά; τους εφώναξεν. Είναι βραδιὲς τώρα που τρέχετε έξω απὸ το λιμάνι, χωρὶς να γιαλεύετε, χωρὶς να πυροφανίζετε - καὶ τὰ ψάρια σας δεν τα είδαμε. Μήπως σας ωνείρεψε καὶ σκάφτετε πουθενά, για να βρήτε τίποτα θησαυρό; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ο Μάνος παρεκάλεσε τον Κόκοϊαν να κατεβή παρακάτω και να ομιλή σιγανώτερα. Είτα δεν εδίστασε να του διηγηθή το όραμά του.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ο Λίμπος ήκουσε μετά προσοχῆς. Είτα εγέλασε: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"> - Αμ᾿ που να τα ξέρετε αυτὰ εσεῖς, οι νέοι, είπε, σείων σφοδρώς την κεφαλήν. Τον παλαιὸν καιρὸν τέτοια πράματα, σαν αυτὸ που είδες, Μάνο, τα έβλεπαν όσοι ήταν καθαροί, τώρα τα βλέπουν μόνο οι ελαφροΐσκιωτοι. Εγὼ δε βλέπω τίποτα!.. Το ίδιο κι ο Γιαλὴς βλέπει αυτὸ που λες πως βλέπεις; </span><span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ο Γιαλὴς ηναγκάσθη με συστολὴν κατωτέραν της ηλικίας του να ομολογήση, ότι δεν έβλεπε το φως, περὶ ου ο λόγος, αλλ᾿ επείθετο εις την διαβεβαίωσιν του Μάνου, όστις έλεγεν ότι το βλέπει.</span></div>
<br />
<div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #434a54; margin-bottom: 1rem;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ο Κόκοϊας, ήρχισε τότε να διηγήται:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> «- Ακοῦστε να σας πω, παιδιά. Εγὼ που με βλέπετε, έφθασα τη γριά-Κοεράνω του Ραγιά, τὴν μαννοὺ αυτής της Βάσως της γειτόνισσας, καθὼς καὶ τὴ μάννα της Γκαβαλογίνας, ακόμα κι άλλες γριές. Μου είχαν διηγηθή πολλὰ πρωτινά, παλαιϊκὰ πράματα, καθὼς κι αυτὸ που θα σας πω τώρα:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> »Βλέπετε αυτὸ το χάλασμα, τὸ Καλύβι τῆς Λουλούδως, που λένε πως είναι στοιχειωμένο; Εδῶ τον παλαιὸν καιρὸ εκατοικούσε μιὰ κόρη, η Λουλούδω, οπού την είχαν ονοματίσει για την εμορφιά της, - έλαμπε ο ήλιος, έλαμπε κι αυτὴ - μαζὶ με τον πατέρα της τον γερό-Θεριὰ (ελληνικὰ τὸν ἔλεγαν Θηρέα), όπου εκυνηγούσε όλους τους Δράκους και τα Στοιχειά, με την ασημένια σαγίτα καὶ με φαρμακωμένα βέλη.Ένα Βασιλόπουλο απὸ τα ξένα την αγάπησε την όμορφη Λουλούδω. Της έδωκε το δαχτυλίδι του, κ᾿ εκίνησε να πάη στο σεφέρι και της έταξε με όρκον ότι, άμα νικήση τους βαρβάρους, την ημέρα που θα γεννηθή ο Χριστός, θα έρθη να την στεφανωθή.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> »Επῆγε το Βασιλόπουλο. Έμεινεν η Λουλούδω, ρίχνοντας τα δάκρυά της στο κύμα, στον αέρα στέλνοντας τους αναστεναγμούς της, και την προσευχὴ στα ουράνια, να βγή νικητὴς το Βασιλόπουλο, να έρθη η μέρα που θα γεννηθή ο Χριστός, να γυρίση ο σαστικός της, νὰ τὴν στεφανωθῆ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> »Έφθασε η μέρα που ο Χριστὸς γεννᾶται. Η Παναγία με αστραφτερὸ πρόσωπο, χωρὶς πόνο, χωρὶς βοήθεια, γέννησε το Βρέφος μες στη Σπηλιά, το εσήκωσε, το εσπαργάνωσε με χαρά, και το ῾βαλε στο παχνί, για να το κοιμίση. Ένα βοϊδάκι κ᾿ ένα γαϊδουράκι εσίμωσαν τα χνώτα τους στο παχνὶ κ᾿ εφυσούσαν μαλακὰ να ζεστάνουν το θεῖο Βρέφος. Να, τώρα θα ῾ρθη το Βασιλόπουλο, να πάρη τὴν Λουλούδω!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> »Ήρθαν οι βοσκοί, δυο γέροι με μακριὰ ασπρα μαλλιά, με τις μαγκούρες τους, ένα βοσκόπουλο με τη φλογέρα του, θαμπωμένοι, ξαφνιασμένοι, κ᾿ έπεσαν κ᾿ επροσκύνησαν το θεῖο Βρέφος. Είχαν ιδεί τον Άγγελον αστραπόμορφον, με χρυσογάλανα λευκὰ φτερά, είχαν ακούσει τ᾿ αγγελούδια που έψαλλαν: Δόξα εν υφίστοις Θεώ! Έμειναν γονατιστοί, μ᾿ εκστατικὰ μάτια, κάτω απὸ το παχνί, πολλὴν ώρα, κ᾿ ελάτρευαν αχόρταγα το θάμα το ουράνιο. Να! τώρα θα ῾ρθη το Βασιλόπουλο, να πάρη την Λουλούδω!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> »Έφτασαν κι᾿ οι τρεις Μάγοι, καβάλα στις καμήλες τους. Είχαν χρυσὲς μίτρες στο κεφάλι, κι᾿ εφορούσαν μακριὲς γούνες με πορφύρα κατακόκκινη. Και τ᾿ αστεράκι, ένα λαμπρὸ χρυσὸ αστέρι, εχαμήλωσε κι᾿ εκάθισε στη σκεπὴ της Σπηλιάς, κι έλαμπε με γλυκὸ ουράνιο φως, που παραμέριζε της νύχτας το σκοτάδι. Οι τρεις βασιλικοὶ γέροι ξεπέζεψαν απ᾿ τις καμήλες τους, εμπήκαν στο Σπήλαιο, κι᾿ έπεσαν κι᾿ επροσκύνησαν το Παιδί. Άνοιξαν τα πλούσια τα δισάκια τους, κι᾿ επρόσφεραν δῶρα: χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν. Να! τώρα θα ῾ρθη το Βασιλόπουλο, να πάρη τὴν Λουλούδω!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> »Πέρασαν τα Χριστούγεννα, τελειώθηκε το μυστήριο, έγινε η σωτηρία, και το Βασιλόπουλο δεν ήρθε να πάρη την Λουλούδω! Οι βάρβαροι είχαν πάρει σκλάβο το Βασιλόπουλο. Το φουσάτο του είχε νικήσει στην αρχή, τα φλάμπουρά του είχαν κυριέψει με αλαλαγμὸ τα κάστρα των βαρβάρων. Το Βασιλόπουλο είχε χυμήξει με ακράτητην ορμή, απάνω στο μούστωμα και στη μέθη της νίκης. Οι βάρβαροι με δόλο τον είχαν αιχμαλωτίσει!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> »Τα δάκρυα της κόρης επίκραναν το κύμα τ᾿ αρμυρό, οι αναστεναγμοί της εδιαλύθηκαν στον αέρα, κι᾿ η προσευχή της έπεσε πίσω στη γῆ, χωρὶς να φθάση στο θρόνο του Μεγαλοδύναμου. Ένα λουλουδάκι αόρατο, μοσχομυρισμένο, φύτρωσε ανάμεσα στους δυὸ αυτοὺς βράχους, οπού το λεν Ανθὸς του Γιαλού, αλλὰ μάτι δεν το βλέπει. Και το Βασιλόπουλο, που είχε πέσει στα χέρια των βαρβάρων, επαρακάλεσε να γίνῃ Σπίθα, φωτιὰ του πελάγους, για να φτάση εγκαίρως, ως την ημέρα που γεννάται ο Χριστός, να φυλάξη τον όρκο του, που είχε δώσει στη Λουλούδω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> »Μερικοὶ λένε, πως το Άνθος του Γιαλοῦ έγινε ανθός, αφρὸς τοῦ κύματος. Κι᾿ η Σπίθα εκείνη, η φωτιὰ του πελάγου που είδες, Μάνο, είναι η ψυχὴ του Βασιλόπουλου, που έλιωνε, σβήσθηκε στα σίδερα της σκλαβιάς, και κανεὶς δεν την βλέπει πια, παρά μόνον όσοι ήταν καθαροί τον παλαιόν καιρόν, και οι ελαφροΐσκιωτοι στα χρόνια μας».</span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-57320768357588345812018-10-29T14:04:00.000-07:002018-10-29T14:04:11.452-07:00ΜΟΝΟΚΟΝΤΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΑΣΟ ΛΕΙΒΑΔΙΤΗ (Ἀθήνα 1922-1988)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div>
<div class="e_il5smvw38 i_il5smsioj clearfix" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix k_il5smvxv_" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-describedby="u_1u_1" aria-hidden="true" aria-owns="" class="_5pb8 o_il5smsiok _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000508933559&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2Cdm-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARBUOODnYb7pFPhUTniY_-se46m_UQMVViadRTKouqgd7y_dRCEywGti0fKX-UUaQrRRaS4yRH6rjHP5%22%7D" href="https://www.facebook.com/hlkefotenet.gr?fref=nf&__tn__=%2Cdm-R-R&eid=ARBUOODnYb7pFPhUTniY_-se46m_UQMVViadRTKouqgd7y_dRCEywGti0fKX-UUaQrRRaS4yRH6rjHP5" id="js_nk" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target=""><div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<div style="font-family: inherit;">
<img alt="" aria-label="Ηλίας Κεφάλας" class="_s0 _4ooo _5xib _5sq7 _44ma _rw img" role="img" src="https://scontent.fath7-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-1/c0.5.50.50/p50x50/1981943_821602514533372_569626609_n.jpg?_nc_cat=105&_nc_eui2=AeG3qGhYqKBTQ9qesfCzsVZPePVuLaXG-7cl0vVWkdi_g8KyTypdnc80tXh01D9DfBpeY1leIh9JdmTvMmNr1aRv2aT_QxuV-haxv61QvxAwoA&_nc_ht=scontent.fath7-1.fna&oh=5478663410b214a9b5456d30d023f57f&oe=5C78EA43" style="border-radius: 50%; border: 0px; display: block; height: 40px; overflow: hidden; width: 40px;" /></div>
</div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="l_il5smvxw0" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_14f3 _14f5 _5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_bp" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #616770; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: 600;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARSLcUue1WtXD1opU9xkxhTvlmtrvqom-5deOCnorbCAHTKfZsZYXAGi473YvuI9YS4" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000508933559&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdC-R-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARB8aZvzTrHS9se75nlcwQKvDnJnpf55bXXhrNzzRmF6ITAU-67T7ZnE9RWZ5O3eUhPOlQIrG6MZUe5h%22%2C%22hc_ref%22%3A%22ARSLcUue1WtXD1opU9xkxhTvlmtrvqom-5deOCnorbCAHTKfZsZYXAGi473YvuI9YS4%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/hlkefotenet.gr?__tn__=%2CdC-R-R&eid=ARB8aZvzTrHS9se75nlcwQKvDnJnpf55bXXhrNzzRmF6ITAU-67T7ZnE9RWZ5O3eUhPOlQIrG6MZUe5h&hc_ref=ARSLcUue1WtXD1opU9xkxhTvlmtrvqom-5deOCnorbCAHTKfZsZYXAGi473YvuI9YS4&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;">Ηλίας Κεφάλας</a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel _2jyu _232_" data-testid="story-subtitle" id="feed_subtitle_247;100000508933559;2433449056682035;2433449056682035;1540845782:2975579618431132429:5:0" style="color: #616770; font-family: inherit; position: relative;">
<span aria-hidden="true" class="_6spk" role="presentation" style="font-family: inherit;">ΤΡΙΚΑΛΑ, ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ· </span><div aria-label="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" class="_6a _29ee _4f-9 _43_1" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" role="img" style="display: inline-block; font-family: inherit; padding: 3px 0px; position: relative; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: inherit;"><i class="_1lbg img sp_pc0n5fGDPI4 sx_d087b0" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yI/r/R1cQXxxT8PY.png"); background-position: 0px -346px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 12px; margin-top: -1px; width: 12px;"></i></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ad-preview="message" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_br" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5bd774639806b7791217185" style="display: inline;">
<div style="color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img height="236" src="https://scontent.fath7-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-0/q84/p526x296/45011695_2433448823348725_855196038095437824_n.jpg?_nc_cat=107&_nc_eui2=AeGJ3ouoFXNMY9xPTJ60lNs0W-ceDVKG1pzq-qf1xPNgrL2LfP01qgBkj5Bmkr9tYGcdqcmUgNRlgKO0LAj9Ek65R4x8UrCObumrDjsWbJVz8Q&_nc_ht=scontent.fath7-1.fna&oh=e9aa5ea6ca956d1de4211ed933ac95aa&oe=5C4350CA" style="color: black; font-family: "Times New Roman"; text-align: left;" width="320" /></div>
<div style="text-align: center;">
ΜΟΝΟΚΟΝΤΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΑΣΟ ΛΕΙΒΑΔΙΤΗ</div>
<div style="text-align: center;">
(Ἀθήνα 1922-1988)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Ἐ</b></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ντρυφώντας μέσα στὶς τελευταῖες ποιήσεις τοῦ Τάσου Λειβαδίτη νιώθουμε ἔκπληκτοι ἀπὸ τὸ θρησκευτικὸ ρίγος ποὺ τὶς διαποτίζει. Ἤδη ἀπὸ τὴ συλλογὴ «Βιολέτες γιὰ μιὰ ἐποχή», ὁ στίχος του «Κι ὅπως χιόνιζε ἄνοιξα τὸ Εὐαγγέλιο, ὰλλὰ χιόνιζε κι ἐκεῖ» μᾶς γεμίζει δέος καὶ ἀτέρμονη τρυφερὴ συγκίνηση γιὰ τὴ μεταστροφὴ ἑνὸς ποιητὴ ἀπὸ τὶς πεζὲς δεσμεύσεις τοῦ σοσιαλιστικοῦ ρεαλισμοῦ πρὸς τὴ λυρικὴ ἀπελευθέρωση καὶ τὴν κατάκτηση μιᾶς</span><span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"> ποίησης μὲ ἀπεριόριστα ἐκτενεῖς ὁρίζοντες. Ἕνα ἀπὸ τὰ χαρακτηριστικὰ τῆς νέας ποίησης τοῦ Τάσου Λειβαδίτη εἶναι αὐτὸ ποὺ κάλλιστα μπορεῖ νὰ ὀνομαστεῖ «λυρικὴ θεολογία», ὑπογραμμιζόμενο ἀπὸ τὴν ἔκφραση ἑνὸς ἔντονου θρησκευτικοῦ ρίγους, τὸ ὁποῖο γίνεται ἐντονότερο ἀπὸ συλλογὴ σὲ συλλογὴ καὶ κορυφώνεται στὰ ποιήματα ποὺ κλείνουν τὴν ποιητική του πορεία. Αὐτὸ ποὺ μποροῦμε νὰ ἐννοήσουμε ὡς νέα ποίησή του, ἐντοπίζεται στὴν τρίτη του περίοδο ποὺ ἀρχίζει ἀπὸ τὴ συλλογὴ «Ἐγχειρίδιο εὐθανασίας» (1979) μέχρι τὸ τέλος τοῦ ἔργου του.</span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Στὴν τελευταία του συλλογὴ «Τὰ χειρόγραφα τοῦ φθινοπώρου» (1990) ἡ ἐπίκληση τοῦ Θεοῦ γίνεται σχεδὸν ἀνὰ πᾶσα στιγμὴ καὶ μπορεῖ νὰ ἐκληφθεῖ εἴτε ὡς ἐκ νέου σύναψη σχέσεων μὲ μιὰ ἀνώτερη συμπαντικὴ δύναμη, ἡ ὁποία ὑπῆρχε καταχωνιασμένη μέσα του, προσδιορισμένη ἀπὸ ἁλυσιδωτὲς μνῆμες προγόνων καὶ παιδικῶν χρόνων, εἴτε ὡς ἀνακάλυψη ἀπὸ τὴ νέα ὀπτικὴ τῶν πραγμάτων, ἡ ὁποία μᾶς καταλαμβάνει ὅταν πλησιάζει τὸ τέρμα τοῦ βίου μας.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στὴ μεταθανάτια αὐτὴ συλλογή περιλαμβάνονται ποιήματα μὲ διάχυτη τὴν αἴσθηση τοῦ ὁρατοῦ τέλους. Ὁ βροχοστάλαχτος φθινοπωρινὸς λυρισμὸς ὁδηγεῖ σὲ ἀποτιμήσεις θλίψεων καὶ νουθεσίες πρακτικῆς ἁπλότητας. Ἡ ἠθικὴ σοβαρότητα καὶ ἡ γνωστικὴ ὡριμότητα ὠθοῦν τὸ κέντρο βάρους τοῦ ποιήματος καὶ πάλι στὸν ἄνθρωπο. Ἀνάμεσα σὲ δυὸ βρεγμένα ἀπὸ τὴ δροσιὰ φύλλα χωρᾶ ὁ λόγος τοῦ δικαίου καὶ τῆς ἐγκόσμιας ἰσότητας. Οἱ συναρτήσεις τοῦ ποιήματος ἀπορρέουν ἀπὸ τὴν ἀκούραστη ἀναζήτηση τῆς γαλήνης, τῆς ἰσορροπίας, τῆς εἰρηνικῆς συνύπαρξης καὶ τοῦ ἀνώδυνου τέλους. Οἱ καταστάσεις καὶ οἱ ἀξίες αὐτὲς ἔρχονται τώρα ἀπὸ πολὺ μακριά, πέρα ἀπὸ τὰ ἐφήμερα ὅρια τῆς καθημερινότητας. Ὁ ποιητὴς ἔχει κουραστεῖ νὰ ψάχνει τὰ αὐτονόητα μέσα στὴ θνητή ὑφὴ τοῦ βίου. Μεταθέτει λοιπὸν τὴν παρηγορία του μέσα στὸ μυθικὸ φάσμα τοῦ ἐπέκεινα. Ἐκεῖ ὅπου ἕνας Θεὸς ἀποτιμητής, παρηγορητὴς καὶ λυτρωτὴς ἀναμένει καὶ παραστέκει.</div>
<div style="text-align: justify;">
Σ’ αὐτὸν τὸν Θεὸ, ποὺ ἐσχάτως ἐναγκαλίζεται, ὁ Λειβαδίτης ἀποτείνεται ἀπ’ εὐθείας ἤ πλαγίως γιὰ νὰ αντλήσει δυνάμεις, νὰ ζητήσει ἐξηγήσεις, νὰ δώσει ἀναφορὲς, νὰ πραΰνει τὴ θλίψη του καὶ, ὅταν τὸ κουράγιο τοῦ ἐπιτρέπει, νὰ ζητήσει λύσεις γιὰ τὰ αἰνίγματα τοῦ κόσμου.</div>
</span><br />
<div class="text_exposed_show" style="display: inline; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: right;">
<b>Η. Κ.</b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-41720593584740345342018-09-28T10:54:00.002-07:002018-09-28T10:54:38.542-07:00Ελένη Βακαλό (1921-2001) - Πώς έγινε ένας κακός άνθρωπος<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div>
<div class="e_il5smvw38 i_il5smsioj clearfix" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix k_il5smvxv_" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-describedby="u_2q_1" aria-hidden="true" aria-owns="" class="_5pb8 o_il5smsiok _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1202321978" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=1202321978&fref=nf" id="js_1q9" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target=""><div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<div style="font-family: inherit;">
<img alt="" aria-label="Μαραγκοζάκη Σωτηρία" class="_s0 _4ooo _5xib _5sq7 _44ma _rw img" role="img" src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/p50x50/13669159_10209970189750316_133442371686356608_n.jpg?_nc_cat=101&oh=5154b544096533bff27d51d7f47baa2f&oe=5C5CC2A5" style="border-radius: 50%; border: 0px; display: block; height: 40px; overflow: hidden; width: 40px;" /></div>
</div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="l_il5smvxw0" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_14f3 _14f5 _5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_si" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #616770; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: 600;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARTFh9kN2FJfM9x-jwv8wve7uxnDLpS0PpI6nviTxnZKPAT5gv55OrH0-IzL4LeH1Tw" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=1202321978&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22ARTFh9kN2FJfM9x-jwv8wve7uxnDLpS0PpI6nviTxnZKPAT5gv55OrH0-IzL4LeH1Tw%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=1202321978&hc_ref=ARTFh9kN2FJfM9x-jwv8wve7uxnDLpS0PpI6nviTxnZKPAT5gv55OrH0-IzL4LeH1Tw&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;">Μαραγκοζάκη Σωτηρία</a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel _2jyu _232_" id="feed_subtitle_247;1202321978;10217282952764821;10217282952764821;1538126256:2486790969340413014:5:0" style="color: #616770; font-family: inherit; position: relative;">
ΑΘΗΝΑ</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_sk" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5bae66c5bf8142c37137289" style="display: inline;">
<div class="separator" style="clear: both; font-family: inherit; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-i5VVhOIfj8I/W65qQnB7LDI/AAAAAAABTt8/MPqAIspVr-Qrw6WTCMtYxAz9RI8QdKUpgCLcBGAs/s1600/%25CE%2592%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25BB%25CF%258C.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="479" data-original-width="638" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-i5VVhOIfj8I/W65qQnB7LDI/AAAAAAABTt8/MPqAIspVr-Qrw6WTCMtYxAz9RI8QdKUpgCLcBGAs/s320/%25CE%2592%25CE%25B1%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25BB%25CF%258C.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
Ελένη Βακαλό (1921-2001)</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="color: #a64d79; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b>Π</b></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">ώς έγινε ένας κακός άνθρωπος</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Θα σας πω πώς έγινε<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Έτσι είναι η σειρά</span></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ένας μικρός καλός άνθρωπος αντάμωσε στο<br />δρόμο του έναν χτυπημένο<br />Τόσο δα μακριά από κείνον ήτανε πεσμένος και λυπήθηκε<br />Τόσο πολύ λυπήθηκε<br />που ύστερα φοβήθηκε</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Πριν κοντά του vα πλησιάσει για να σκύψει να<br />τον πιάσει, σκέφτηκε καλύτερα<br />Τι τα θες τι τα γυρεύεις<br />Κάποιος άλλος θα βρεθεί από τόσους εδώ γύρω,<br />να ψυχοπονέσει τον καημένο<br />Και καλύτερα να πούμε<br />Ούτε πως τον έχω δει</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Και επειδή φοβήθηκε<br />Έτσι συλλογίστηκε</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Τάχα δεν θα είναι φταίχτης, ποιον χτυπούν χωρίς να φταίξει;<br />Και καλά του κάνουνε αφού ήθελε vα παίξει με τους άρχοντες<br />Άρχισε λοιπόν και κείνος<br />Από πάνω να χτυπά</span></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Αρχή του παραμυθιού καλημέρα σας</span></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="font-family: inherit; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Από τη συλλογή "Του κόσμου", 1978</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-70405360701731343182018-09-13T11:01:00.003-07:002018-09-13T11:01:29.218-07:00Θοδωρής Βοριάς "ΣΤΙΓΜΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΡΕΠΕΡΤΟΡΙΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: #a64d79; color: white;"> ΕΚΔΟΣΗ ΠΟΙΗΤΙΚΗΣ ΣΥ<span style="text-align: center;">ΛΛΟΓΗΣ </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-hSRIHaSs-gY/W5qlrbkXNCI/AAAAAAABTo0/NXgiCCOgjnMMYnrmk3CfX7TIXTV35M08QCLcBGAs/s1600/stigmes-apo-to-repertorio-tou-thanatou.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="398" data-original-width="281" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-hSRIHaSs-gY/W5qlrbkXNCI/AAAAAAABTo0/NXgiCCOgjnMMYnrmk3CfX7TIXTV35M08QCLcBGAs/s320/stigmes-apo-to-repertorio-tou-thanatou.jpg" width="225" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΣΕΛΗΝΟ<br /><br />Βλέπεις εκείνον με το πιστόλι;<br />Θέλει να πεθάνει.<br />Ψάχνει στις τσέπες του για σφαίρες<br />λες και ψάχνει γι’ αναπτήρα.<br /><br />Βλέπεις τον άλλον;<br />Βάζει το χέρι του στη μέσα τσέπη του μπουφάν<br />και τραβάει την καρδιά του.<br />Την κοιτάζει προσεχτικά στο φεγγαρόφωτο,<br />την παραδίδει στον αστυφύλακα<br />για να εξακριβώσει τα στοιχεία.<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-size: large;">~~~~~~~</span></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="background-color: #a64d79;">Οι</b></span><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> «Στιγμές από το ρεπερτόριο του θανάτου» είναι η 5η μου ποιητική συλλογή. Εκεί βρίσκονται κάποιοι από τους θανάτους που συνθέτουν τη ζωή μας. Αυτοί οι θάνατοι, οι «καθημερινοί», οι πιο επώδυνοι, συνθέτουν το ρεπερτόριο που τελειώνει με τον φυσικό μας θάνατο. Είτε αναγκαστικά είτε από επιλογή μας γράφουμε κάθε τόσο τον επίλογο σε κομμάτια της ζωής μας. Τέτοια κομμάτια της ζωής έγιναν ανιλίνες και χαϊκού στις 16 σελίδες του βιβλίου που κυκλοφόρησε ελεύθερα στο διαδίκτυο τον Σεπτέμβριο του 2018.</span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: right;">
Θοδωρής Βοριάς </div>
<div style="text-align: right;">
<span style="text-align: start;"><i>Σεπτέμβριος 2018</i></span></div>
<br />Το βιβλίο διατίθεται ελεύθερα, σε ψηφιακή μορφή από τις δ/νσεις:<br /><a href="https://www.ebooks4greeks.gr/stigmes-apo-to-repertorio-tou-thanatou">https://www.ebooks4greeks.gr/stigmes-apo-to-repertorio-tou-thanatou</a><br /><br /><a href="https://www.openbook.gr/stigmes-apo-to-repertorio-tou-thanatou/">https://www.openbook.gr/stigmes-apo-to-repertorio-tou-thanatou/</a></div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-78843840055825985482018-07-29T23:37:00.001-07:002018-07-29T23:37:12.129-07:00Γιάννης Μόραλης (1916 - 2009) - Δύο φίλες, 1946<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div>
<div class="e_il5smvw38 i_il5smsioj clearfix" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix k_il5smvxv_" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-hidden="true" class="_5pb8 o_il5smsiok _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"\u003C"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARSh2Qu39THie-ZEJwCLzGS8NzF0St-RdRvupvNenMT6DS-HiPzwjoQ6YKlJQfAHTIw" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=749913668477932&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22ARSh2Qu39THie-ZEJwCLzGS8NzF0St-RdRvupvNenMT6DS-HiPzwjoQ6YKlJQfAHTIw%22%7D" href="https://www.facebook.com/nationalgalleryathens/?ref=nf&hc_ref=ARSh2Qu39THie-ZEJwCLzGS8NzF0St-RdRvupvNenMT6DS-HiPzwjoQ6YKlJQfAHTIw" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration-line: none;" tabindex="-1" target=""><div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<img alt="" aria-label="Εθνική Πινακοθήκη - Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτσου / National Gallery" class="_s0 _4ooo _5xib _5sq7 _44ma _rw img" role="img" src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/p50x50/24993405_1172126736256621_2127347932148091044_n.jpg?_nc_cat=0&oh=228025a9131504844be0ca72c450809a&oe=5BDB6EDC" style="border-radius: 50%; border: 0px; display: block; height: 40px; overflow: hidden; width: 40px;" /></div>
</a><div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="l_il5smvxw0" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_14f3 _14f5 _5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_1ar" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #616770; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":"k"}" style="font-family: inherit; font-weight: 600;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARQLRmCIYLBXK4-QlftmjQr1yc-oF5qes1RnjZtYMPWTewcTbpm5TKUf3LNaYx6JrXc" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=749913668477932&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22ARQLRmCIYLBXK4-QlftmjQr1yc-oF5qes1RnjZtYMPWTewcTbpm5TKUf3LNaYx6JrXc%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/nationalgalleryathens/?hc_ref=ARQLRmCIYLBXK4-QlftmjQr1yc-oF5qes1RnjZtYMPWTewcTbpm5TKUf3LNaYx6JrXc&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;">Εθνική Πινακοθήκη - Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτσου / National Gallery</a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel _2jyu _232_" id="feed_subtitle_247;749913668477932;1318853381583955;1318853381583955;1532923200:5594069266082058252:5:0" style="color: #616770; font-family: inherit; position: relative;">
<span class="o_il5smw8_y n_il5smr6t0" data-ft="{"tn":"j"}" style="font-family: inherit;"></span><br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_1at" style="line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5b5eae65722829c64069463" style="display: inline;">
<div style="text-align: center;">
<img height="400" src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/36798870_1318852894917337_6367960392722808832_n.png?_nc_cat=0&oh=a34739156637abe32c1cd7249e38aefd&oe=5BD2BA21" width="261" /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Γιάννης Μόραλης (1916 - 2009)</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Δύο φίλες, 1946</div>
<div style="text-align: justify;">
Δωρεά του καλλιτέχνη</div>
</span><br />
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: x-large;"><b style="background-color: #7f6000;"> Οι </b></span><span style="background-color: white; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"> "Δύο φίλες" ανήκουν στους πίνακες που εμπνέονται από την παράδοση του Φαγιούμ, τα πορτρέτα της Αναγέννησης και τα αντίστοιχα έργα του Αντρέ Ντεραίν. Εκφράζει με απόλυτο τρόπο το κλασικό πνεύμα της τέχνης του Μόραλη. Σε επιμέρους λεπτομέρειες προϋποθέτει το δίδαγμα του Κυβισμού. Οι δύο φίλες είναι νεαρές γλύπτριες: η Μπούμπα Λυμπεράκη, που έμελλε να γίνει η δεύτερη γυναίκα του Μόραλη, και η Ναταλία Μελά (με </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">το κόκκινο φόρεμα). Ο ζωγράφος τις έχει τοποθετήσει μετωπικά σε έναν αβαθή χώρο, που περικλείεται από παραπέτασμα. Η στάση, το βλέμμα, που μαγνητίζει το θεατή, ο χρόνος που μοιάζει σταματημένος, ακόμη και ο τρόπος που έχουν ζωγραφιστεί οι μορφές, υποβάλλουν την αίσθηση της αιωνιότητας, προνόμιο των κλασικών έργων.</span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Το φόντο του πίνακα είναι πρασινωπό και αυτό κάνει το κόκκινο φόρεμα –το συμπληρωματικό δηλαδή του πράσινου– να ακτινοβολεί. Το μαύρο σακάκι της Λυμπεράκη, η άσπρη μπλούζα, το γκρίζο ριγωτό πουκάμισο της άλλης κοπέλας συμπληρώνουν την αυστηρή αρμονία της σύνθεσης και δίνουν ακόμη μεγαλύτερη λάμψη στο μοναδικό έντονο χρώμα, το κόκκινο.</div>
</span><br />
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><br /></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><div style="text-align: center;">
<span style="color: #783f04; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">~~~~~~~~~~~~~</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
Yannis Moralis (1916 - 2009)</div>
<div style="text-align: justify;">
Two Girl Friends, 1946</div>
<div style="text-align: justify;">
Donated by the artist</div>
</span></span><br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">"Two Girl Friends" is one of the paintings inspired by the Fayum tradition as well as Renaissance portraiture and Derain's works in a similar vein. It unmistakably carries the classical spirit of Moralis' art. It also presupposes his lessons from Cubism in specific details. The two friends are young sculptors: Buba Lymberaki, who was to become Moralis' second wife, and Natalia Mela (in the red dress). The artist has set them in frontal poses in a space without depth, enclosed by a screen. The pose, the gaze – mesmerising the viewer – time, which seems frozen, even the manner in which the figures have been painted, all invoke eternity: the privilege of classical art.</span></div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
The painting background is greenish, adding glow to the red dress (red is the complementary colour of green). Lymberaki's black coat, her white blouse, the other girl's grey striped shirt, all add to the austere harmony of the composition, further enhancing the only vivid colour, red.</div>
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-82821476850769467592018-07-22T03:36:00.003-07:002018-07-22T03:54:14.663-07:00Μάνος Ελευθερίου, έφυγε από την ζωή σε ηλικία 80 ετών, ένας από τους σπουδαιότερους Έλληνες ποιητές, στιχουργούς και πεζογράφους<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #d5a6bd; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>ΑΝΤΙΟ ΣΤΟΝ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟ ΜΑΣ ΠΟΙΗΤΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟ ΜΑΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<img height="264" src="https://cdn.tlife.gr/wp-content/uploads/2018/07/ELEUTHERIOU12.jpg" width="400" /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<div style="font-family: "Times New Roman"; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ead1dc; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b>Μάνος Ελευθερίου: Η τελευταία επίσημη εμφάνιση, τρεις μήνες πριν το θάνατό του</b></span></div>
<div>
<span style="background-color: #ead1dc; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: white; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-large;"><b style="background-color: #7f6000;">Την</b></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> τελευταία του πνοή τα ξημερώματα της Κυριακής 21 Ιουλίου από ανακοπή καρδιάς άφησε ένας από τους σπουδαιότερους Έλληνες ποιητές, στιχουργούς και πεζογράφους, ο </span><a href="https://www.tlife.gr/tags/manos-eleytheriou/" style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">Μάνος Ελευθερίου</a><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">. Η είδηση του θανάτου του βύθισε στο πένθος τα αγαπημένα του πρόσωπα, φίλους, συνεργάτες και όσους τον γνώριζαν μέσα από το έργο του.</span></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο Μάνος Ελευθερίου είχε αντιμετωπίσει πρόσφατα ένα σοβαρό πρόβλημα υγείας. Φάνηκε πως το είχε ξεπεράσει. Αλλά η καρδιά του δεν άντεξε. Τα ξημερώματα της Κυριακής υπέστη ανακοπή καρδιάς. Ωστόσο, είχε καταφέρει να σταθεί δυνατός μέχρι το τέλος.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Τρεις μήνες πριν το μοιραίο ξημέρωμα της Κυριακής, ο Μάνος Ελευθερίου είχε κάνει μια από τις σπάνιες επίσημες εμφανίσεις του και είχε βρεθεί ως ομιλητής στα Public για την παρουσίαση νέου δίσκου του Σταύρου Ξαρχάκου «7 Eλεγείες & Σάτιρες».</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<img height="257" src="https://cdn.tlife.gr/wp-content/uploads/2018/07/ELEUTHERIOU3.jpg" width="400" /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
<img height="263" src="https://cdn.tlife.gr/wp-content/uploads/2018/07/ELEUTHERIOU4.jpg" width="400" /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Ο Μάνος Ελευθερίου ήταν ένας από τους σπουδαιότερους ποιητές, στιχουργούς και πεζογράφους που γνώρισε ποτέ η χώρα, ένας άνθρωπος του πνεύματος που έγραψε τη δική του ξεχωριστή ιστορία στο καλλιτεχνικό γίγνεσθαι έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 80 ετών.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Έχει γράψει ποιητικές συλλογές, διηγήματα, μία νουβέλα, δύο μυθιστορήματα και περισσότερα από 400 τραγούδια. Παράλληλα έχει εργαστεί ως αρθογράφος, επιμελητής εκδόσεων, εικονογράφος και ραδιοφωνικός παραγωγός.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b>Ποιος ήταν ο Μάνος Ελευθερίου</b></b></div>
</div>
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">
</b><br />
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Γεννήθηκε στις 12 Μαρτίου 1938 στην Ερμούπολη της Σύρου. Στην πρωτεύουσα των Κυκλάδων πέρασε και τα πρώτα χρόνια της ζωής του. Ο πατέρας του ήταν ναυτικός. Σε ηλικία 14 ετών μετακομίζει με την οικογένειά του στην Αθήνα και το Χαλάνδρι. Λίγα χρόνια μετά, το 1960, η οικογένεια Ελευθερίου μετακομίζει στο Νέο Ψυχικό.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το 1955, ο Μάνος Ελευθερίου γνωρίζει τον Άγγελο Τερζάκη. Εκείνος ήταν που τον ώθησε να παρακολουθήσει μαθήματα στη δραματική σχολή του Εθνικού Θεάτρου ως ακροατής. Το 1956 γράφεται στο τμήμα θεάτρου της Σχολής Σταυράκου με καθηγητές τον Χρήστο Βαχλιώτη, Γιώργο Θεοδοσιάδη και Γρηγόρη Γρηγορίου.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b>Τα πρώτα βήματα</b></b></div>
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">
</b><br />
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το 1960 βρέθηκε για Γιάννενα για να υπηρετήσει την στρατιωτική του θητεία. Εκεί αρχίζει να γράφει θεατρικά έργα και ποιήματα. Το 1962 σε ηλικία μόλις 24 ετών δημοσιεύει την πρώτη του ποιητική συλλογή με τίτλο Συνοικισμός, με δικά του χρήματα αλλά δεν είχε την αναμενόμενη επιτυχία. Την ίδια εποχή, πάντα στα Γιάννενα, γράφει τους πρώτους στίχους, ανάμεσα στους οποίους ήταν και «Το τρένο φεύγει στις 8:00» που αργότερα μελοποίησε ο Μίκης Θεοδωράκης.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Τον Οκτώβριο του 1963 ξεκινά να εργάζεται στο «Reader’s Digest» όπου και παρέμεινε για τα επόμενα δεκαέξι χρόνια. Στο μεταξύ κυκλοφορούν τα δύο πρώτα του βιβλία με διηγήματα, Το διευθυντήριο (1964) και Η σφαγή (1965), τα οποία απέσπασαν εξαιρετικές κριτικές.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"></b><br />
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;"><b>Η δισκογραφία</b></b></div>
<b style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif;">
</b><br />
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Το 1964 παρουσιάζεται στην ελληνική δισκογραφία. Συνεργάζεται με το συνθέτη Χρήστο Λεοντή καθώς και τον Μίκη Θεοδωράκη (1967) με τον οποίο η συνεργασία διακόπηκε λόγω της Δικτατορίας. Τα συγκεκριμένα τραγούδια πρωτοκυκλοφόρησαν το 1970 στο Παρίσι. Συνεργάστηκε με τον Δήμο Μούτση (Άγιος Φεβρουάριος, 1971) και με τον Γιάννη Μαρκόπουλο στον δίσκο Θητεία του οποίου η ηχογράφηση άρχισε το Νοέμβριο του 1973, διακόπηκε από τα γεγονότα του Πολυτεχνείου και τελικά κυκλοφόρησε το 1974 με την Μεταπολίτευση.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Συνεργάστηκε σχεδόν με όλους τους Έλληνες συνθέτες, όπως με τον Σταύρο Κουγιουμτζή και τον Γιώργο Νταλάρα καθώς και με το Θανάση Γκαϊφύλλια στην Ατέλειωτη Εκδρομή (1975), τον Μάνο Χατζιδάκι, τον Γιάννη Σπανό, τον Γιώργο Ζαμπέτα, τον Σταμάτη Κραουνάκη, τον Λουκιανό Κηλαηδόνη, τον Γιώργο Χατζηνάσιο, τον Αντώνη Βαρδή και πολλούς άλλους.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Παράλληλα γράφει και εικονογραφεί παραμύθια για παιδιά και επιμελείται την έκδοση λευκωμάτων με θέμα την Σύρο: Ενθύμιον Σύρας, Θέατρο στην Ερμούπολη κ.α.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
Την δεκαετία του ‘90 αρθρογραφεί και συγχρόνως κάνει ραδιοφωνικές εκπομπές στον Αθήνα 9,84 και στο Δεύτερο Πρόγραμμα. Το 1994 εκδίδει τη πρώτη του νουβέλα με τίτλο Το άγγιγμα του χρόνου. Το 2004 δημοσιεύει το πρώτο του μυθιστόρημα Ο Καιρός των Χρυσανθέμων που τιμήθηκε με το Κρατικό Βραβείο Λογοτεχνίας 2005. Το 2013 ο Μάνος Ελευθερίου, βραβεύθηκε για την συνολική προσφορά του από την Ακαδημία Αθηνών.</div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-align: justify;">
____________</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.tlife.gr/eidhseis-nea/manos-eleytheriou-i-teleytaia-episimi-emfanisi-treis-mines-prin-to-thanato-tou/?utm_medium=Referral&utm_source=Notification">https://www.tlife.gr/eidhseis-nea/manos-eleytheriou-i-teleytaia-episimi-emfanisi-treis-mines-prin-to-thanato-tou/?utm_medium=Referral&utm_source=Notification</a></span></div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6155662918507642441.post-30765779769723773832018-07-21T00:04:00.000-07:002018-07-22T00:22:42.623-07:00ΕΦΥΓΕ Η ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΠΟΙΗΤΡΙΑ ΓΙΩΤΑ ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΥ (1960-2018) - Θρηνείστε μαζί μας μούσες της ποίησης. Οι μαινάδες της Μεσσηνίας λιγόστεψαν κατά μία.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="_1dwg _1w_m _q7o" style="padding: 12px 12px 0px;">
<div>
<div class="e_il5smvw38 i_il5smsioj clearfix" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: inherit; font-size: 12px; margin-bottom: -1px; zoom: 1;">
<div class="clearfix k_il5smvxv_" style="font-family: inherit; margin-bottom: -6px; zoom: 1;">
<a aria-describedby="js_wd" aria-hidden="true" aria-owns="" class="_5pb8 o_il5smsiok _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000508933559" href="https://www.facebook.com/hlkefotenet.gr?fref=nf" id="js_we" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target=""></a><br />
<div class="_38vo" style="font-family: inherit; position: relative;">
<a aria-describedby="js_wd" aria-hidden="true" aria-owns="" class="_5pb8 o_il5smsiok _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000508933559" href="https://www.facebook.com/hlkefotenet.gr?fref=nf" id="js_we" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target=""><img alt="" aria-label="Ηλίας Κεφάλας" class="_s0 _4ooo _5xib _5sq7 _44ma _rw img" role="img" src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/c0.5.50.50/p50x50/1981943_821602514533372_569626609_n.jpg?_nc_cat=0&_nc_eui2=AeFOYWIGHxhviWRnxYtrmnA6tlEEmG0QGPRn8kAAzysAcOA0Jm1X-gkQbSiUVa6tBmxk4dUjMBGpTBx2TyQ3zxi8TZSaNTXRXVR9L39Z6phSpg&oh=4c0a4fce8cfc9d5af4b129d50f81ebfe&oe=5BDAB643" style="border-radius: 50%; border: 0px; display: block; height: 40px; overflow: hidden; width: 40px;" /></a></div>
<a aria-describedby="js_wd" aria-hidden="true" aria-owns="" class="_5pb8 o_il5smsiok _8o _8s lfloat _ohe" data-ft="{"tn":"m"}" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000508933559" href="https://www.facebook.com/hlkefotenet.gr?fref=nf" id="js_we" style="color: #365899; cursor: pointer; display: block; float: left; font-family: inherit; margin-right: 8px; padding-bottom: 3px; text-decoration-line: none;" tabindex="0" target="">
</a>
<div class="clearfix _42ef" style="font-family: inherit; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right; font-family: inherit;">
</div>
<div class="l_il5smvxw0" style="font-family: inherit; padding-bottom: 6px;">
<div style="font-family: inherit;">
<div class="_6a _5u5j" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 428px;">
<div class="_6a _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; height: 40px; vertical-align: middle;">
</div>
<div class="_6a _5u5j _6b" style="display: inline-block; font-family: inherit; vertical-align: middle; width: 428px;">
<h5 class="_14f3 _14f5 _5pbw _5vra" data-ft="{"tn":"C"}" id="js_7l" style="font-family: inherit; font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 1.38; margin: 0px 0px 2px; padding: 0px 22px 0px 0px;">
<span class="fwn fcg" style="color: #616770; font-family: inherit;"><span class="fwb fcg" data-ft="{"tn":";"}" style="font-family: inherit; font-weight: 600;"><a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard-referer="ARRc6dwcTer_DTA3qPf-_VAevPY32Wb-LFUco4ifVFypvXaIyhMzQbjbnffgkadwt8Q" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000508933559&extragetparams=%7B%22hc_ref%22%3A%22ARRc6dwcTer_DTA3qPf-_VAevPY32Wb-LFUco4ifVFypvXaIyhMzQbjbnffgkadwt8Q%22%2C%22fref%22%3A%22nf%22%7D" href="https://www.facebook.com/hlkefotenet.gr?hc_ref=ARRc6dwcTer_DTA3qPf-_VAevPY32Wb-LFUco4ifVFypvXaIyhMzQbjbnffgkadwt8Q&fref=nf" style="color: #365899; cursor: pointer; font-family: inherit; text-decoration-line: none;">Ηλίας Κεφάλας</a></span></span></h5>
<div class="_5pcp _5lel _2jyu _232_" id="feed_subtitle_247;100000508933559;2270389512987991;2270389512987991;1532154645:-2996377644078139776:5:0" style="color: #616770; font-family: inherit; position: relative;">
<span class="o_il5smw8_y n_il5smr6t0" data-ft="{"tn":"j"}" style="font-family: inherit;"></span><span aria-hidden="true" role="presentation" style="font-family: inherit;">Τρίκαλα Θεσσαλίας · </span><br />
<div aria-label="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" class="_6a _29ee _4f-9 _43_1" data-hover="tooltip" data-tooltip-content="Κοινοποίηση σε: Δημόσια" id="js_vv" role="img" style="display: inline-block; font-family: inherit; padding: 3px 0px; position: relative; vertical-align: middle;">
<span style="font-family: inherit;"><i class="_1lbg img sp_jjEBhY0wjee sx_c6df0f" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/yt/r/0L0H9jU5knd.png"); background-position: -150px -86px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; display: block; height: 12px; margin-top: -1px; width: 12px;"></i></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" id="js_7n" style="line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5b52d7cff3ba77031188503" style="display: inline;">
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px;">
<span style="color: #444444; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><u>ΠΟΙΗΣΗ</u></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<img height="320" src="https://scontent-sof1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/37557677_2270388422988100_5752491068104900608_n.jpg?_nc_cat=0&_nc_eui2=AeG_dgF4KBjdDrJ03skL-1Z9Pv8pDhNOmn6p8fGj1ajqbomG1-AE234dhkvoncgnaWPH2NYHQfBfCbcbdNsWo-SggGouZMe5Yu3aBc8tB2dS5g&oh=0f376610e937f3417e0f3c35f567c44c&oe=5BD4D93A" style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium;" width="302" /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
ΕΦΥΓΕ Η ΑΓΑΠΗΜΕΝΗ ΠΟΙΗΤΡΙΑ ΓΙΩΤΑ ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΥ</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<span style="color: black; text-align: left;">(1960-2018)</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<br />
<span style="color: #783f04; font-size: x-large;">Στα</span> πενήντα επτά της χρόνια και δηλητηρίασε όλο το καλοκαίρι μας. Με ποιον να τα βάλεις; Πού να παραπονεθείς; </div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-LSwqXj7Mc4I/W1QwokEJ2LI/AAAAAAABTKM/oDUd9OpYBEgvBiPUx-HsLRzLrw0Uoj3ZQCLcBGAs/s1600/00.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1195" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-LSwqXj7Mc4I/W1QwokEJ2LI/AAAAAAABTKM/oDUd9OpYBEgvBiPUx-HsLRzLrw0Uoj3ZQCLcBGAs/s320/00.jpg" width="239" /></a>Ξαναθυμάμαι το έργο της</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Τοιχογραφία της άνοιξης, 1998<br />
Νερά απαρηγόρητα, 2004<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Τοιχογραφία της άνοιξης, 2006<br />Διηγήματα, 2010<br />Ποιητών και Αγίων Πάντων, 2013<br />Για Σίκινο, Ανάφη, Αμοργό, 2017</span><br />
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px;">
και παντού βλέπω την αίσθηση της ρευστότητας και του αναχωρητισμού για μι' άλλη χώρα, την ποιητική, της άφθαρτης ομορφιάς και της εσώτερης γαλήνης. Πλην όμως μέσα σε τόση ρευστότητα τα νερά κυλούν πάντα απαρηγόρητα. Κι ας έχουν μέσα τους δελφίνια, αυτά τα κατεξοχήν όντα του θεϊκού παιχνιδιού. Αλλά πόσο παιχνίδι μπορεί να είναι ο θάνατος;</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
ΔΕΛΦΙΝΙΑ</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Δυο πλοία της άγονης γραμμής</div>
<div style="text-align: center;">
διασταυρώνονται</div>
<div style="text-align: center;">
αντικριστή φιγούρα μπάλου.</div>
<div style="text-align: center;">
Τον ίδιο χορό λίγο πιο κει</div>
<div style="text-align: center;">
Σίκινο – Ανάφη αναμεσίς</div>
<div style="text-align: center;">
έπιασαν δυο δελφίνια.</div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Δεύτερη χιλιετία προ Χριστού.</div>
<div style="text-align: center;">
Τα ίδια αυτά δελφίνια</div>
<div style="text-align: center;">
κάνουν παιχνίδια και άλματα</div>
<div style="text-align: center;">
ανάμεσα στα πλοία της ζωφόρου</div>
<div style="text-align: center;">
που περιτρέχει τη Δυτική οικία</div>
<div style="text-align: center;">
του Ακρωτηρίου Θήρας.</div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Είναι τα ίδια αυτά δελφίνια, ζωνοδέλφινα</div>
<div style="text-align: center;">
τα ίδια αυτά σκαριά σαν μισοφέγγαρα</div>
<div style="text-align: center;">
οι λαμνοκόποι, οι επιβάτες</div>
<div style="text-align: center;">
απέξω απ’ την Καμένη γη</div>
<br />
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
αέναη Τοιχογραφία Στόλου</div>
<div style="background-color: white; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
Γ. Α.</div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">~~~~~~~~~</span></div>
<div style="color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i style="background-color: #ead1dc;">Θρηνείστε μαζί μας μούσες της ποίησης. Οι μαινάδες της Μεσσηνίας λιγόστεψαν κατά μία.</i></span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
Πάνος Αϊβαλήςhttp://www.blogger.com/profile/08078524942290159272noreply@blogger.com0